ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 10 - 08, 05:51 ص]ـ
أخي الحبيب
متى عيرتك بوقوع الاستعمار
لعلك تنظر هنا
سامحك الله أخي الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=754447#post754447
وقد وضعت لكم رابطه من قبل
فسامحك الله وغفر لك
وأما أن يصف البعض فيقال بسبب العادات الخ
وهذه أتت الجزائر بعد قدوم بعض المشايخ - رحم الله ميتهم ووفق الأحياء منهم -
وقد ساهموا وأحسنوا في أمور ولكنهم قد أخطأوا في بعض المواضع
منها وصفهم لأمور خالفت اجتهاداتهم بوصف عادات البدو
الإسلام القادم من السعودية
والخ
ولعلكم تراجعون كلام الشيخ محمد الغزالي السقا - رحمه الله - و من أخذ عنه من المعاصرين
حتى ممن هم في السعودية
لتروا أنهم يصفون من يخالفهم الرأي بهذه الأوصاف
وطبعا هناك أثر واضح لهذه المدرسة في الجزائر فبعض المدرسين الآن هم من تلامذة تلامذة هولاء
ومتأثرين بهذا الأسلوب في الخطاب
ولما قلت الاستعمارين الإنجليزي والفرنسي قصدت مصر لأنها التي تعرضت لاستعمارين
الأول الاستعمار الفرنسي والاحتلال الفرنسي وقد تم طردهم وممن شارك في طردهم جيوش من أرض الحجاز
قدموا لنصرة اخوانهم
ثم بعد ذلك وقع الاستعمار الإنجليزي في مصر
ثم تجدهم يقولون عادات البدو وعادات البدو
فقط لو نظروا في الصور القديمة دع عنك الروايات المتواترة عن الوضع في حواضر مصر لعرفوا أن لا علاقة لها بالبدو وبغير البدو
وانظر كتاب الشيخ الفاضل محمد بن إسماعيل المقدم - وفقه الله - كيف نقل الصورة الحية عن مصر
في الماضي القريب ولا علاقة للموضوع بعادات السعودية
وأما عن الناحية الفقهية في الوجه والكفين
فهو خلاف معروف وموجود وقديم
ولكن وضع هذا الخلاف واستغلاله وجره إلى أمور الاختلاط والمصافحة وغير ذلك
من العادات خطأ كبير
وأما تأويله الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - فلنقل أخطأ الشيخ فكان ماذا
فقد أخطأ قبله ابن عبد البر وابن حجر وغيرهم من الشراح
بل أخطأ مالك والشافعي في تأويل بعض الأخبار
ثم إنك لم تركز في كلام الشيخ - رحمه الله -
فعليك أن تثبت أن الخبر وقع بعد فرض الحجاب
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 10 - 08, 06:56 ص]ـ
,وهذا ابن عبدالبر الأندلسي - رحمه الله -
(سئل مالك هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم منها أو مع غلامها فقال مالك ليس بذلك بأس إذا كان ذلك على وجه ما يعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال
قال وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يؤاكله أو مع أخيها على مثل ذلك ويكره للمرأة أن تخلو مع الرجل ليس بينه وبينها حرمة
قال أبو عمر في كتاب الله تعالى شفاء من هذا المعنى قال الله عز وجل وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِن (النور 31 كما قال (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) النور 30
وقال رسول الله لا يخلون رجل بامرأة ليس منها بذي محرم ولا تسافر امرأة بريدا فما فوقه إلا مع ذي محرم (1)
وقال جرير سألت رسول الله عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري (2)
وقال لعلي رضي الله عنه لك النظرة الأولى وليس لك الأخرى (3)
وهذا تفسير حديث جرير أنه أمره أن يصرف بصره عن النظرة الثانية لأن النظرة الأولى غلب عليها بالفجاءة
ولقد كره الشعبي أن يديم الرجل النظر إلى ابنته أو أمه أو أخته وزمنه خير من زمننا هذا
وحرام على الرجل أن ينظر إلى ذات محرم نظر شهوة يرددها
وقال عاصم الأحول قلت للشعبي الرجل ينظر إلى المرأة لا يرى منها محرما قال ليس لك أن تنقبها بعينك
قال أبو عمر فأين المجالسة والمؤاكلة من هذا
)
انتهى
فهل ابن عبدالبر أيضا من أعراب نجد وبدوي ويتأول الأخبار ويتكلف في ردها وهو أندلسي مالكي
فهل العادات والتقاليد هي التي أجبرت ابن عبدالبر على هذا الكلام
ولا أدري أين الحضارة إن لم تكن في الأندلس
مع أن كلام الإمام مالك يمكن حمله على وجه صحيح وهو الذي ينبغي أن يحمل عليه
ولكن المقصود هنا أن أنقل كلام ابن عبدالبر لنرد على موضوع العادات والتقاليد
النجدية الحجازية السعودية الخليجية المصرية الجزائرية العراقية
الخ!!
ـ[عبدالرزاق الحيدر]ــــــــ[28 - 10 - 08, 12:36 م]ـ
من الفائدة:
توجد رسالة ماجستير بعنوان-التعامل المشروع للمرأة مع الرجل الاجنبي-تأليف- نبيلة الحليبة-طبعةالرشد, فلتراجع.
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 12:43 م]ـ
¥