ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:45 م]ـ
وفقك الله.
قد دريت أنه لا عبرة بالصحف ... كما أنه لا عبرة بالتقاويم (الرزنامات) ... وإن كان بعض الناس يحتج باختلافها ليبطل الإستعانة بالحساب الفلكي ...
ولكن لم تجبني أخي العزيز ما ثبت لدى قضاة الوقت ... هل اليوم متمم ... أم هو غرة ذي القعدة؟
وأنا أنتظر مشاركة بعض إخواننا في رؤية هلال الليلة سواءا من الجزيرة أم من مصر أم من الشام أم من المغرب الإسلامي ... وحتى الأمريكيتين ... وآسيا.
ـ[أم سفيان]ــــــــ[29 - 10 - 08, 09:35 م]ـ
ماذا عن مصر بارك الله فيكم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[29 - 10 - 08, 09:45 م]ـ
يبدو أن أحدًا لم ير الهلال من إخواننا من أهل الملتقى ...
مصر اليوم عندهم تسعة وعشرون من شهر شوال كما هو معلوم ... فإما يبدأ ذو القعدة غدا أو بعده الله أعلم.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:48 ص]ـ
http://moonsighting.com/1429zqd.html
ـ[أبو الحسين باوزير]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:35 م]ـ
كيف يكون التواتر في ثبوت الهلال؟
ـ[أبو الحسين باوزير]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:38 م]ـ
مرحبا بأخي العزيز ابن وهب.
كنتُ على ثقة أنك ستحذف المشاركة الأولى وفقك الله.
نحن هنا لسنا بصدد اثبات حكم شرعي رعاك الله ... وإنما كلامنا على أمر كوني فلكي ... ثم الأمر إذا تواتر واستفاض كنا في غنى عن مسألة العدالة ...
إذا كان الخبر مداره على واحد أو اثنين هل يُعتبر متواتراً؟؟؟
نرجو الإجابة بارك الله فيكم.
ومعذرة على تداخل الكلام.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:07 م]ـ
وفقك الله يا أبا الحسين.
ولماذا تفترض أن يكون مداره على واحد أو اثنين ... أنا أطمع في أكثر من ذلك بكثير ... ولكن يبدو أن طمعي جاء في غير مطمع ... فلا أحد من إخواننا قال تحريتُ ورأيت ... ولا أحد قال تحريت ولم أر ... فيبدو أن أمرًا أهم شغلهم ... أو أن الأمر لا يعنيهم ...
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[31 - 10 - 08, 05:40 م]ـ
حسب معلوماتي البسيطة للأهلة لهذا العام 1429هـ المبنية على استقراء 29 الماضية و لا أعترف بالتقاويم ومنها تقويم أم القري
دخول شوال بالرؤية يوم الثلاثاء. الأربعاء 30 المكمل للشهر. كامل.
دخول شهر القعدة 1/ 11 يوم الخميس والشهر كامل أيضا.
ذو الحجة السبت 1/ 12
الوقفة يوم الأحد 9/ 12
عيد الأضحى الاثنين 10/ 12
ذو الحجة ناقص أي 29 يوم
أول المحرم: الأحد 1/ 1 / 1430 هـ وكل عام وأنتم بخير وعافية.
والذي جعلني أجعل ذي الحجة 29 يوم هو حديث شهرا عيد لا ينقصان سواء في الأجر كما فسر أو العدد وهو الأرجح أي (29 - 29) أو (30 - 30) ومستحيل المزاوجة بينهما. شرعا وقدرا.
أرجوا أن تكون بياناتي خاطئة.
وللحديث بقية إن صدقت.
حرر يوم الجمعة 2/ 11 /1429 هـ
والله أعلم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[31 - 10 - 08, 07:09 م]ـ
http://www.jasas.net/vb/showthread.php?t=893
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[17 - 11 - 08, 08:28 م]ـ
بارك الله فيكم
لا يخفى عليكم أن
لا عبرة بالصحف فالصحف بعضها تكتب التاريخ حسب تقويم أم القرى وبعضها حسب الهلال
فمن كتب 29 شوال على تقويم أم القرى
أما من كتب 1 ذو القعدة فهذا لأنه في التقويم شوال 29 يوم
بعد 29 حول 1 ذو القعدة
وأما من كتب 30 فبحسب الهلال (هلال شوال)
عموما لا عبرة بالصحف - رعاكم الله -
وفقكم الله.
الآن وقد مضى ثلثا الشهر ... صحيفة المدينة يؤرخون اليوم 20 من ذي القعدة ...
http://al-madina.com/
وباقي الصحف عندهم 19 منه ... فهل نقول: إن صحيفة المدينة اعتمدت الرؤية ... والباقي اعتمد تقويم أم القرى؟
هل مِن مخبر متى ثبت دخول شهر ذي القعدة حسب الرؤية البصرية عند قاضي الشرع وفقكم الله؟
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:02 م]ـ
انظر وارجع لبيانات مجلس القضاء السابقة لمعرفة طريقتهم في دخول الأشهر ذو القعدة والحج.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:42 م]ـ
... صحيفة المدينة يؤرخون اليوم 20 من ذي القعدة ...
http://al-madina.com/
وباقي الصحف عندهم 19 منه ... فهل نقول: إن صحيفة المدينة اعتمدت الرؤية ... والباقي اعتمد تقويم أم القرى؟
؟
بارك الله فيكم
هذا فقط في النسخة الالكترونية
أما في النسخة الورقية لصحيفة المدينة فموافق لبقية الصحف
ويوم الثلاثاء 20
وما في النسخة الالكترونية فخطأ
وانظر النسخة المصورة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61117&stc=1&d=1227041889
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[19 - 11 - 08, 12:44 ص]ـ
أحسن الله إليكم.
طيب ما في الصحف حسب التقويم الإداري ... وهو ما جاء في تقويم أم القرى ...
مجلس القضاء ماذا عندهم هل ثبت دخول الشهر بالربوع أم بالخميس؟