2ـ الإحساس بمسؤولية الكلمة ولست أقصد أن من يكتب باسم مستعار لا إحساس بالمسؤولية عنده لكن الناس يتفاوتون في الإنضباط
ملاحظة خاصة
هناك بعض الإخوة في المنتدى أُجِلُّ كلامهم كثيرا وأحترمهم ويعلم الله أني أحب أن أعرف من يكونون ولكني أخاف مراسلتهم حتى لا أرد خائبا
ـ[المقرئ]ــــــــ[05 - 07 - 04, 03:27 ص]ـ
د. موراني:
[أنا لا أخاف لومة لائم , كما لا أخاف نقدا عليّ يقرأه طلبة الكلية التي أنا فيها .... ]
[أما التمييز بين الاخوة والأخوات في هذا الموضوع فلي رأي آخر فيه]
لدي مداخلة لا أعتقد أنها عنك خافية ولكن:
لا أشك أنك تؤمن بمبدأ اختلاف الثقافات وأن المجتمع له تأثيره على ثقافة الشخص بل وله تأثير على ديانته وله تأثير على عقليته أيضا
وكما لا يخفاكم أنتم في الغرب ممن يدعي الحرية والاستقلالية لكل فرد لكن كثيرا ممن يدعي الحرية يسلبها من بعض الناس
رأيت كثيرا ممن درس في الغرب وجاء إلينا وجدته كثير الانتقاد لبعض تصرفاتنا وعاداتنا إذا أين الحرية المزعومة = إن حصر مفهوم الحرية بما يفهمه عقلك من معنى الحرية ليس بحرية بل هو ضد الحرية
لماذا ونحن ندعي الحرية نسلط الأنظار على كثير من التصرفات التي لا تتناسب مع عقليتي
الحرية مفهوم عائم يصعب على المتحدث حده = لا يمكن لأي فرد حد الحرية بحد = بمعزل عن ثقافة ودين هذا الفرد
ومن خلال هذا لا تفهم من بعض الآراء المطروحة ما يفهمه عقلك فقط فلعل هناك أبعاد ومقاصد تتناسب مع حرية هذا الشخص بمفهومه للحرية
لا أريد أن أطيل بما قد يكون ليس له سبب ولكن لتكن من باب الحرية المزعومة
أعود إلى الموضوع:
لا أعتقد أن من كتب باسم مستعار يخشى من النقد بدليل أن النقد موجود سواء باسم مستعار أو حقيقي والصراع النفسي بداخل الكاتب وهو أقسى من غيره موجود في الحالين وأمانة الكلمة ومحاسبة النفس أيضا موجودة في الحالين
ولكن ليست النفوس على خلقة واحدة ولا على ثقافة متساوية ولا على تكوين متشابه ولكل طباعه وهذا معروف فلماذا حصرت الاسم المستعار فقط بدافع الخوف من النقد
لا أعتقد أن هذا هو السبب فقط ومن جرب العباد وجد ذلك
عموما أنا أكتب باسم مستعار وعن قناعة أيضا وهذا أعتقد أنه من مفهوم الحرية وليس خوفا من النقد
أرجو ألا أكون قد ضايقتك بمداخلتي فإني بحق وللأسف الشديد أعيش الآخر دائما في طرحي ونقاشي ولكن أعتقد أن ثقافتكم رحبة بمثل هذا
المقرئ
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[05 - 07 - 04, 04:19 م]ـ
الى. (المقريء)
شكرا لكم على هذا التعقيب.
ليس عندي الا ملاحظة قصيرة لكي يتبين من خلالها المراد بما كتبت سابقا.
لم تنبثق موافقتي على استخدام الاسم الحقيقي في هذا الملتقى من مبدأ الحرية المزعوم هنا أو هناك.
ان الاستخدام الاسم المستعار في المنتديات شيء عادي , غير أن هذا الملتقى لا علاقة له بما نسمي بدردشة حيث يقول الكل ما يريد على هواه.
بل , ما يجري في هذا الملتقى هو الحوار بين الباحثين والعلماء ومحبي التراث
ومن هنا لا أرى مانعا لاظهار الاسم الحقيقي لكي يعلم الطرف الآخر من يخاطبه ومن هو الذي يجيب عليه.
التقنيات الحديثة تدعونا الى الحوار وتبادل الآراء في مجالات العلم والتراث بعدم حاجتنا الى اللقاءات الشخصية التي لا تتم الا بمناسبات المؤتمرات والندوات وهي قليلة ونادرة.
وهنا نسطيع أن نواصل الحوار العلمي كأننا في حلقات على هامش المؤتمرات , وخارج الجلسات الرسمية ...
وفي هذه النقطة قد نختلف غير أن هذا الاختلاف لا يعود الى مفهومنا
لل (حرية).
تقديرا
موراني
ـ[المقرئ]ــــــــ[05 - 07 - 04, 06:35 م]ـ
د. موراني:
أشكرك على تعقيبك
وهنا إضافة جرها تعقيبك الجميل قبل قليل فأقول:
نحن في هذا الملتقى أكثرنا وأنا منهم لا يعرف بعضنا بعضا وأنا من الأعضاء الذين لا يعرفني في هذا الملتقى أحد [إلا واحد رده الله الواحد] وكذلك لا أعرف أي شخص في هذا الملتقى إلا باسمه سواء المستعار أو الحقيقي أو غيره ولم أتقابل مع أحد منهم
ولكن لدي القدرة على تمييز صاحب المعلومة أو الفائدة فالاسم ليس هو مقياس قوة الفائدة أو صحتها وإنما من خلال تجربة الشخص في فوائده وطريقة طرحه تجعل القارئ يفرق بين كاتب وآخر
هناك من المؤلفين القدامى من ليست له ترجمة وأعتقد أنكم أمكن مني في هذا ومع ذلك النقول عنهم كثيرة وأسماؤهم بيننا مشهورة
هب أننا كتبنا بأسمائنا الحقيقية ثم ماذا؟ ماهو أثرها على الفائدة من حيث قوتها أو دقتها؟ إذا لم يتكون للأعضاء ثقة فيما بينهم وقدر كبير من المسؤولية فأعتقد أن الملتقى لن يصل إلى غايته المنشودة
المقرئ
ـ[أبو داود]ــــــــ[05 - 07 - 04, 08:35 م]ـ
الأخوة الأكارم السلام عليكم و رحمة الله
الحق أن يدخل المشترك باسمه و لقبه و كنيته الحقيقية ### لأن العلم لا يؤخذ عن كل ناعق و زاعق و إنما عن أهل العلم المعتبرين الذين شهدت لهم الأمة بالعلم و الصلاح و لا يحل لأحد أن يفتي أو يبدي رأي في الدين دون معرفة اسمه لكي يتبين الرشد من الغي.
###
فهذا هو الحق و السلام على أهل السنة
¥