[مارأيكم في هذا الكلام الذي يتكلم عن التورية؟]
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[14 - 11 - 08, 12:53 ص]ـ
مارأيكم بهذا الكلام وجدته في أحدالمنتديات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قال بعض العلماء أن التورية ليست كذباً أساساً
و ذلك لأن معنى التوريه لغةً هو:
إخفاء الشيء، من وَرَّى يُوَرِّي تَوْرِيَةً.
واستدلوا بقول الله عَزَّ و جَلَّ:
? فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ
لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ
قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ
فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ? 0
وبقوله عز وجل: ? يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ
لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا
وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ? 0
وقالوا عن معناه الإصطلاحي أن المتكلم يقول كلاماً
يظهر منه معنى يفهمه السامع
و لكن يريد منه القائل معنىً آخر!!
كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي
فيُفهم منه أنّه ليس معه أي مال أبداً
و يكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً.
و قالوا بأن التورية من الحلول الجيدة لتَجَنُّب الحالات الحرجة
التي قد يقع الإنسان فيها عندما يسأله أحدٌ عن أمرٍ
و هو لا يريد إخباره بالواقع من جهة
و لا يريد أن يكذب عليه من جهة أخرى!!!!!!؟
واستدلوا على ذلك بأمثلة كثيرة
منها ما رُوِيَ عن إبن الجوزي
أنه عندما سُئل عن أفضل الناس بعد رسول الله
(صلى الله عليه وآله)
من هو؟
فأجاب بداهةً: مَنْ بِنْتُهُ في بَيْته.
فتصوَّر السائلون أنه يريد بقوله هذا أبا بكر
لأن إبنته عائشة كانت في بيت النبي
(صلى الله عليه وآله)
و لكنه كان يقصد علي بن أبي طالب
(رضي الله عنه)
لأن بنت الرسول
(صلى الله عليه وآله)
و هي فاطمة الزهراء (عليها السلام)
كانت في بيت علي (عليه السَّلام).
كما يُروى أنه سُئل في مجلس آخر
يحضره الموافق و المخالف
عن عدد الأئمة بعد الرسول
(صلى الله عليه وآله)؟
فقال: أربعةٌ أربعةٌ أربعة.
فظن المخالفون أنه أراد التأكيد بتكراره " أربعة "
و هو عدد الخلفاء بعد النبي
(صلى الله عليه وآله)
و لكنه كان يقصد الجمع من تكراره " أربعة "
ثلاث مرات، أي 4+4+4= 12
الذي هو عدد الأئمة من أهل البيت
(عليهم السلام)
ـــــــــــــ
طبعا كلام الإمام ابن الجوزي وغيره من العلماء
ليس حجة لأنهم بشر وبالتالي كلامهم
قابل للخطاء والصواب والاعتراض
ولهذا من وجهة نظري وحسب مالدي من علم
أن هذا لايخرج عن الكذب بأي حال من الاحوال
لا ختلاف النية بين الطرفين
والاعمال قوامها النية
لقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
إنما الاعمال بالنيات
فاصدق مايقال عنه أنه قال بعض العلماء أن التورية ليست كذباً أساساً
و ذلك لأن معنى التوريه لغةً هو:
إخفاء الشيء، من وَرَّى يُوَرِّي تَوْرِيَةً.
واستدلوا بقول الله عَزَّ و جَلَّ:
? فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ
لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ
قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ
فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ? 0
وبقوله عز وجل: ? يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ
لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا
وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ? 0
وقالوا عن معناه الإصطلاحي أن المتكلم يقول كلاماً
يظهر منه معنى يفهمه السامع
و لكن يريد منه القائل معنىً آخر!!
كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي
فيُفهم منه أنّه ليس معه أي مال أبداً
و يكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً.
و قالوا بأن التورية من الحلول الجيدة لتَجَنُّب الحالات الحرجة
التي قد يقع الإنسان فيها عندما يسأله أحدٌ عن أمرٍ
و هو لا يريد إخباره بالواقع من جهة
و لا يريد أن يكذب عليه من جهة أخرى!!!!!!؟
واستدلوا على ذلك بأمثلة كثيرة
منها ما رُوِيَ عن إبن الجوزي
أنه عندما سُئل عن أفضل الناس بعد رسول الله
(صلى الله عليه وآله)
من هو؟
فأجاب بداهةً: مَنْ بِنْتُهُ في بَيْته.
فتصوَّر السائلون أنه يريد بقوله هذا أبا بكر
لأن إبنته عائشة كانت في بيت النبي
(صلى الله عليه وآله)
و لكنه كان يقصد علي بن أبي طالب
(رضي الله عنه)
لأن بنت الرسول
(صلى الله عليه وآله)
و هي فاطمة الزهراء (عليها السلام)
كانت في بيت علي (عليه السَّلام).
كما يُروى أنه سُئل في مجلس آخر
يحضره الموافق و المخالف
عن عدد الأئمة بعد الرسول
(صلى الله عليه وآله)؟
فقال: أربعةٌ أربعةٌ أربعة.
فظن المخالفون أنه أراد التأكيد بتكراره " أربعة "
و هو عدد الخلفاء بعد النبي
(صلى الله عليه وآله)
و لكنه كان يقصد الجمع من تكراره " أربعة "
ثلاث مرات، أي 4+4+4= 12
الذي هو عدد الأئمة من أهل البيت
(عليهم السلام)
ـــــــــــــ
طبعا كلام الإمام ابن الجوزي وغيره من العلماء
ليس حجة لأنهم بشر وبالتالي كلامهم
قابل للخطاء والصواب والاعتراض
ولهذا من وجهة نظري وحسب مالدي من علم
أن هذا لايخرج عن الكذب بأي حال من الاحوال
لا ختلاف النية بين الطرفين
والاعمال قوامها النية
لقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
إنما الاعمال بالنيات
فاصدق مايقال عنه أنه
كذب خاص بالمطاوعة
أجيز لغرض خاص في نفس يعقوب!!!
كإجازة زواج المسيار وغيره من الزواجات الحديثة؟؟؟
كذب خاص بالمطاوعة
أجيز لغرض خاص في نفس يعقوب!!!
كإجازة زواج المسيار وغيره من الزواجات الحديثة؟؟؟
¥