أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 01 - 09, 10:10 م]ـ

بارك الله فيكم.

حكم كسر عظام العقيقة:

* هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، فالجمهور ذهبوا إلى كراهة كسر عظام العقيقة واستدلوا بأدلة أقواها ما ثبت في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت: ((يطبخ جُدُولا"1"، ولا يكسر منها عظم)).

وكما ترى فهذا أثر عن صحابي وهو هنا أم المؤمنين، فإن عُلم مخالف لها من الصحابة، وإلا فيصلح دليلا على كراهة كسر العظم.والله أعلم.

"1"جُدُولا: قال في " اللسان ": [وكل عضو جِدْل، والجمع أَجْدال وجُدُول، وقيل: كل عظم لم يكسر جَدْل و جِدْل] اهـ. فهو العضو أو كل عظم لم يكسر.

هل الدعوة إلى العقيقة من البدع؟

* صنع الوليمة له أصل، بل لعل الأقرب إلى فعل السلف الاجتماع على طعام العقيقة والدعوة لها، أقرب من توزيعها، فقد جاء في الأدب المفرد بإسناد صحيح أن معاوية بن قرة قال: لما وُلِدَ لي إياس، دعوت نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأطعمته، فدعَوا، فقلت:

" إنكم قد دعوتم فبارك الله لكم فيما دعوتم، وإني أدعو بدعاء فأمنّوا، قال: فدعوت له بدعاء كثير في دينه وعقله وكذا، قال: فإني لأتعرف فيه دعاء يومئذٍ ".

وعلى كل حال الأمر واسع، فسواء قسم لحم العقيقة أو دعا لها الناس.