ـ[خالد الفارس]ــــــــ[26 - 02 - 04, 11:27 ص]ـ
أحسن الله إليكم كثيراً على مواضيعكم الجليلة
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[28 - 02 - 04, 07:47 م]ـ
ما زلنا منتظرين شيخ زياد ...
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[16 - 04 - 04, 11:04 ص]ـ
نتمنى مزيد الطرح في مثل هذا الموضوع
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 04 - 04, 07:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
وللفائدة أيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=16333&highlight=%CE%E3%D3%ED%E4+%D3%E4%C9
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[09 - 07 - 04, 02:33 م]ـ
جزاكم الله ألف خير ونريد المزيد في هذا الموضوع
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[15 - 01 - 05, 08:05 م]ـ
للرفع فما أروع صيدكم، فلقد امتلآ شراكي الليلة من صيدكم النادر.
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[16 - 01 - 05, 02:06 ص]ـ
*الشيخ زياد وفقه الله تعالى ونفع به:هل مرادك بالتفنن أن يتعمق المرء في كل العلوم بحيث يكون مبرزا فيها أم مرادك أن يكون مجرد مشارك فيها دون أن يكون مبرزا؟
* هل لهذا التفنن آثار سلبية على المتعلم؟ سؤال أطرحه للشيخ زياد وجميع الأخوة وفقهم الله.
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[16 - 01 - 05, 10:50 ص]ـ
جزى الله الشيخ خيرا
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[17 - 01 - 05, 03:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
الأخ الكريم / التميمي وفقه الله.
الفنون على قسمين:
الاول: العلوم الصناعية و الفنون اللصيقة بالعلم الذي يتقفره الطالب او العالم كعلم أصول الفقه والعربية للفقيه، وكذلك العربية للمفسر ... الخ.
فكل علم يكون احوج الى بعض العلوم الصناعية من غيره. مع احتياج الطالب والعالم الى مجموعها.
فينتبه الى هذا ولذا من المهم ان يعلم الطالب ان العلوم الصناعية (الآلية) ليست بمنزلة واحدة فيما يطلبه وهذا يقع فيه الخلط كثيرا، فحاجة الفقيه الى العربية ليست كحاجة المحدث.
الثاني من الفنون:
ما ليس من العلوم الصناعية ولايلزم العالم تعلمه فهذا الايغال فيه والحاجة اليه ليست كالحاجة الى ما سبق. كالتطبب و علم التأريخ وبعضها اهم من بعض فعلم التأريخ مهم جدا للعالم يعرف به صنائع الامم ودسائس السياسة وحوداث الدهر وفواجع الزمن فيكون منها على حذر ويكون بها حذقا في مدخله ومخرجه، عارفا لما يهيج الدهماء ويثير الغوغاء ويسكن الناس.
ومسألة هل للتفنن اثرا سلبيا على المتفقه؟
أقول أذا جعل التفنن كالاطلاع و امضى عمره على غير سبيل كل يوم يقرأ في فن، فنعم، وهذا لايسمى عالما او حتى طالب علم بل يسمى (مطلع)، أو مثقف على احد تعاريف الثقافة وهو (ان يكون واسع الاطلاع).
أذا كان المتعلم يسير على هذا النهج ويطرق هذا السبيل فهو ليس بطالب العلم بله ان يكون متفننا وانما هو مضيع لوقته مفرط في عمره.
ينبغى لطالب العلم والفقيه ان يأخذ بطرف من كل علم وفن دون ان يؤثر هذا على علمه الاصلي او على مسلكه في طلب العلم. وهذا محله في كتب أدب الطلب و الحث عليه.
ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[18 - 01 - 05, 06:44 ص]ـ
قال الذهبي-رحمه الله-في كتابه تاريخ الإسلام في ترجمة ابن الجوزي-رحمه الله-: (مع تبحر ابن الجوزي في العلوم ,وكثرة اطلاعه, وسعة دائرته , لم يكن مُبَرِّزاً في علم من العلوم, وذلك شأن كل من فرَّق نفسه في بحور العلم , ومع أنه كان مُبَرِّزاً في التفسير والوعظ والتاريخ, ومتوسطا في المذهب, متوسطا في الحديث, له اطلاع تام على متونه , وأما الكلام على صحيحه وسقيمه فما له فيه ذوق المحدثين , ولا نقد الحفاظ المُبَرِّزين, فإنه كثير الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة مع كونه كثير السياق لتلك الأحاديث في الموضوعات ... الخ).
فالذهبي كما في هذا النقل بين أن ابن الجوزي -رحمه الله-لم يكن مبرزا في علم من العلوم, وأرجع ذلك إلى أنه فرق نفسه في العلوم, فكأن في هذا إشارة إلى {التفنن} وبيان شيء من المآخذ عليه.
فما رأي الإخوة في كلام الذهبي-رحمه الله-؟
وهل كلامه –رحمه الله- على إطلاقه أم أنه يحمل على حالة معينة؟
أطرح هذا للأخ الفاضل الشيخ زياد –وفقه الله- وسائر الأخوة.
وجزى الله الجميع خيرا,,,,,,,,
¥