ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 07:58 ص]ـ
صحيح على القول الآخر وهو أن نفخ الروح الذي بعد التشكل يكون عند اليوم ال (42)!
وهو ظاهر حديث مسلم
وبه يقول جمع من الأطباء المعاصرين ومعهم بعض علماء
وثمة من غيَّر رأيه ورجع إلى هذا القول
وهناك رسالة للدكتور " شرف القضاة " - بعنوان " متى تُنفخ الروح في الجنين " - بيَّن فيها الآراء وانتهى إلى هذا الذي ذكرتُه هنا.
ولعل هذا هو الأرجح
والله أعلم
ـ[أبو عمر النفيعي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 08:01 ص]ـ
لاحظ قوله-رحمه الله- في الفتوى:
( ... ما زال ابن شهرين أو ابن ثلاثة أشهر، هذا في الغالب ما تخلق، ..
أما إن كان الدم قد اجتمع فيه لحمة، تجمع منه لحمة، وفيه خلق إنسان ولو خفي، رأس، رجل، يد، إذا علم ذلك، علمت به المرأة، أو القابلة لها التي عندها ثقة أن هذا اللحم فيه خلق الإنسان فهذا يسمى نفاس، يسمى ولد ويعتبر نفاس، فليس لها حينئذٍ أن تصلي ولا أن تصوم، وليس لزوجها أن يقربها، يعني أن يطئها؛ لأنها نفساء ما دامت اللحمة التي خرجت فيها خلق الإنسان، ولو ما مر عليها أربعة أشهر في اعتقادها، لأن الجنين قد يخلق فيه قبل ذلك، والغالب أنه لا يخلق إلا في الطور الثالث، بعد المضغة، لكن جاء فيما يدل في بعض الأحاديث على أنه قد يقع قبل ذلك ...
ـ[أبو عمر النفيعي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 08:04 ص]ـ
المشايخ الكرام:
ماذا يقصد الشيخ بقوله بعض الأحاديث ..
ـ[أبو عمر النفيعي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 08:08 ص]ـ
أشكرك يا شيخ إحسان على مشاركتك
لكن المرأة أجرت كشف بداية شوال ولم يظهر حمل
وآخر حيضة بالدقة 23شوال
فعمره 37 يوما, فما رأيك؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 08, 08:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
http://www.nooran.org/O/8/8(1).htm
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 09:11 ص]ـ
الخطب يسير والفرق قليل
والرابط الذي وضعه الشيخ ابن وهب غاية في الروعة
وأنا مقتنع بهذا الرأي منذ قرأت كتاب الشيخ شرف
ـ[أبو عمر النفيعي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 01:45 م]ـ
جزاكما الله خيرا
النتيجة من هذا الرابط أن أطوار النطفة والعلقة والمضغة تقع وتكتمل كلها في خلال الأربعين الأولى
وأن اكتمال الخلق (تشكل الجنين بتصويره وخلق سمعه وبصره وجلده ولحمه وعظامه وتمايز أعضائه الجنسية) لا يحدث إلا بعد اليوم الثاني والأربعين
وأن إمكانية نفخ الروح في الأجنة قائمة في أي وقت بعد الأربعين يوما الأولى؛ في نهاية الأسبوع السابع، أو الثامن، أو التاسع، أو حتى بعد أربعة أشهر وإن كان الراجح من النصوص أن الروح تنفخ بعد الأسبوع الثامن من التلقيح
ـ[أبو عمر النفيعي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 01:51 م]ـ
(معذرة على التأخير لأني بعيد عن الجهاز)
يا شيخ إحسان
يبقى السؤال: المرأة الذي وضعت ما بدأ به خلق إنسان, هل يكون دمها مد نفاس؟
هل الضابط التخلق فقط أم لابد أن يتجاوز ما ذكره أهل العلم من أن أقل مدة لتبين خلق الإنسان وهي (81) يوماً؟
وأهل العلم يذكرون أن ماقبل الثمانين بالإجماع لا يكون دمها دم نفاس؟
أرجو التوضيح ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 07:02 م]ـ
الضابط في دم النفاس نفخ الروح
وهو أقل المذكورات
والله أعلم
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 10:34 م]ـ
بارك الله فيكم.
السؤال:
إذا ألقت المرأة مضغة أو علقة هل له حكم النفاس؟
الجواب:
((نعم لعموم الأدلة، وقال النووي –رحمه الله تعالى – في (الروضة):
" وسواء في حكم النفاس كان الولد كامل الخلقة أو ناقصها أو ميتا، وألقت مضغة أو علقة، وقال القوابل: إنه مبتدأ خلق آدمي ".
وقال في (المجموع) ج2 ص 487:
" فرع:
قال أصحابنا: لا يشترط في ثبوت حكم النفاس أن يكون الولد كامل الخلقة، ولا حيا، بل لو وضعت ميتا أو لحما تصور فيه صورة آدمي أو لم يتصور، وقال القوابل: إنه لحم آدمي ثبت حكم النفاس؛ هكذا صرح به المتولي وآخرون، وقال الماوردي ضابطه أن تضع ما تنقضي به العدة وتصير به أم ولد "اهـ.
وقال محمد بن إسماعيل الأمير – رحمه الله تعالى – في (منحة الغفار على ضوء النهار) ج1 ص353:
" والحمل لغة يصدق على غير المتخلق، ولم يأت عن الشارع اشتراط المتخلق، والآيات وردت بلفظ وضع الحمل.
وقد أخرج عبد بن حميد عن الحسن البصري، وابن سيرين، وإبراهيم النخعي، وقتادة، أنها إذا أسقطت المرأة أو وضعت علقة أو مضغة، فقد انقضت العدة فهذه أقوال السلف تؤيد البقاء على المعنى اللغوي، والدليل على من اشترط التخلق " اهـ المراد منه)) اهـ من (إجابة السائل على أهم المسائل) الشيخ العلامة المُحَدّث مقبل الوادعي.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 10:42 م]ـ
جزاكم الله خير اخوتي الأفاضل فقد أتحفتمونا بفوائد قيمة جدا .... نفع الله بكم
الضابط في دم النفاس نفخ الروح
وهو أقل المذكورات
والله أعلم
ماذا تقصد يا شيخ حفظك الله ... ألا نقول الضابط في ذلك التخليق ..
¥