[هل ورد عن النبى انه توضأ لهذا العضو مرتين ولعضو اخر ثلاث مرات.فى وضوء واحد؟؟؟]
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[01 - 12 - 08, 06:18 ص]ـ
هل ورد عن النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - انه توضأ للوجه مثلا مرتين وللقدم ثلاث مرات .. فى نفس الوقت .. اى فى وضوء واحد؟
او هل فعلها احد من الصحابه رضى الله عنهم؟
افيدونا بوركتم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 09:08 ص]ـ
في صحيحي البخاري ومسلم:
عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِىِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ - وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى - أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِى كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَوَضَّأُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ نَعَمْ. فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَهُ مَرَّتَيْنِ - وفي رواية " ثلاثاً"-، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِى بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 10:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا سبقتني لذلك
قال الحافظ في الفتح في ذكر فوائد الحديث
((وأن الوضوء الواحد يكون بعضه بمرة وبعضه بمرتين وبعضه بثلاث))
والله اعلم واحكم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 09:04 م]ـ
فائدة دونتها من شرح الشيخ الخضير على الحديث الثامن [1] من عمدة الأحكام:
توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا؛ ومرتين مرتين، ومرة مرة، وتلفيقا – أي كأن يغسل وجهه ثلاثا ثم يديه مرتين -.
فلو شك متوضئ: هل غسل وجهه ثلاثا أم مرتين فإنه يبني على الأكثر لا على اليقين؛ لأنه إن غسله أربعا كانت بدعة، وإن غسله مرتين فهو في السنة.
[1] وهو الحديث الذي كتبه الشيخ إحسان في مشاركته بالأعلى.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[02 - 12 - 08, 02:54 ص]ـ
سنن الترمذي (1/ 94):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61601&stc=1&d=1228175587
ـ[حارث همام]ــــــــ[02 - 12 - 08, 10:09 ص]ـ
وقد وجدت في كتابة بعض أهل العلم الأفاضل إنكار ذلك فاستغربته جداً لثبوت الحديث الصحيح به.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 01:03 م]ـ
وقد وجدت في كتابة بعض أهل العلم الأفاضل إنكار ذلك فاستغربته جداً لثبوت الحديث الصحيح به.
الانكار تارة يكون لعدم الاطلاع على الدليل في المسألة وهذا كثير
وتارة من أجل أن الدليل لا يصلح للإستشاد إما لعةٍ فيه أو غير ذلك كما في هذا الحديث
قال الحافظ في الفتح
قوله: (ثم غسل يديه مرتين مرتين)
كذا بتكرار مرتين، ولم تختلف الروايات عن عمرو بن يحيى في غسل اليدين مرتين، لكن في رواية مسلم من طريق حبان بن واسع عن عبد الله بن زيد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وفيه " ويده اليمنى ثلاثا ثم الأخرى ثلاثا " فيحمل على أنه وضوء آخر لكون مخرج الحديثين غير متحد.
والله اعلم واحكم
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 01:14 م]ـ
فان خالف بين الاعضاء فغسل بعضها مرة وبعضها مرتين وبعضها ثلاثا جاز لما روى عبد الله بن زيد أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين
قال النووي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في المجموع: هذا الحكم مجمع عليه.
أرجوا من أخي حارث همام أن يدلني على من أنكر هذا
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[11 - 12 - 08, 12:34 ص]ـ
الاخوة احسان العتيبى وابو العز وعبدالملك والانبارى وحارث والحضرمى
وفقكم الله على المشاركات والفوائد وعلى مروركم ...