ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[05 - 12 - 08, 01:35 ص]ـ
فيه إشكالات:
1 - ما عزاه إلى شيخ الإسلام ابن تيمية هنا مع قول شيخ الإسلام في مجموع فتاواه: "وَالِاعْتِبَارُ بِبُلُوغِ الْعِلْمِ بِالرُّؤْيَةِ فِي وَقْتٍ يُفِيدُ."
2 - هل الخطاب في قوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} لكل فرد أو لأهل بلد دون آخر أو هو للأمة كلها؟ وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"
3 - ما المراد من قول الشيخ -رحمه الله-:" وأما القياس فلأن الإمساك والإفطار يعتبران في كل بلد وحده وما وافقه في المطالع والمغارب"؟ هل يريد بالبلد التقسيمات الحالية فتكون السعودية بلدا والبحرين بلد وقطر بلد .. وهكذا،،؟ وما وافقه في المطالع والمغارب هل يقصد به أن وقت طلوع الشمس عند هؤلاء هو نفس وقت طلوعها عند أولئك؟ إن كان هذا هو المقصود فقد يصوم أهل جهة دون أخرى في مسمى بلد واحد للاختلاف الواقع في المطالع والمغارب،،
بالصراحة إن كان هذا هو فتوى الشيخ في هذه المسألة فيبدو أن ما ألفناه من الدقة في فتاواه فقد افتقناه هنا والعلم عند الله ويصعب على النفس-والله- مخالفة هذا الإمام المعروف بقوة دليله ورسوخ قدمه في الفقه وأصوله، لكن هذه الإشكالات واردة .. فلعله نظر نظرة خاصة في حال المستفتين فأفتاهم فتوى خاصة بهذه الحال لا تتعداها.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 12 - 08, 07:40 ص]ـ
هذا الإجماع محل نظر بين لأنه لا يمكن تحقق الإجماع العملي على ذلك
لأنه لو كان ثبت رؤية الهلال في مكة - شرفها الله - فلا يمكن التحقق من ذلك في أغلب بلاد المسلمين البعيدة
فلا يمكن أن يصل الخبر إلى أهل المغرب والأندلس وبلاد السند والهند
بل وخراسان خلال 9 أيام حتى بالبريد السريع
تنبيه كلامنا حسب الاصطلاح القديم فمن لم يفهم فليستفسر ولا يستنكر
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=909139&postcount=409
وانظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=909147&postcount=410
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 12 - 08, 08:30 ص]ـ
هذا هو الرابط الصحيح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1765#post1765
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[06 - 12 - 08, 08:34 ص]ـ
مشائخي الكرام
هدفي من إيراد كلام شيخنا رحمه الله هو معرفة قول إمام من أئمة زماننا في هذه المسألة، ليأخذ بقوله عامة المسلمين الذين يقنطون في بعض البلاد التي تخالف المملكة في الرؤية
وإلا فالمسألة من أقوى المسائل وتحتاج إلى مزيد من التأمل حتى إن العلامة ابن باز رحمه الله توقف فيها - فيما أعلم - حين قال في مجموع الفتاوى (15/ 79 - 80):
" ولكن هناك مسألة هامة واقعية وهي ما إذا ثبت الهلال في الحجاز ليلة الاثنين مثلا، ولم يثبت في السودان إلا ليلة الثلاثاء ولم تعمل حكومة السودان بما ثبت في الحجاز؟ فماذا يفعله من في السودان من المسلمين هل يتابع حكومته أو يعتمد ما ثبت في الحجاز.
هذه مسألة عظيمة وقد ورد علي فيها أسئلة من بعض البلاد المجاورة وتذاكرت فيها مع جماعة من العلماء وإلى حين التاريخ لم يطمئن القلب إلى الحكم فيها، وأسأل الله أن يمن علينا وعليكم بالتوفيق لمعرفة الحق واتباعه، ولا سيما في مواضع الاختلاف والاشتباه، ولا مانع من مراجعتكم لنا في هذه المسألة بخصوصها في وقت آخر "
ـ[أبو عزان]ــــــــ[06 - 12 - 08, 10:03 م]ـ
هذا الإجماع محل نظر بين لأنه لا يمكن تحقق الإجماع العملي على ذلك
لأنه لو كان ثبت رؤية الهلال في مكة - شرفها الله - فلا يمكن التحقق من ذلك في أغلب بلاد المسلمين البعيدة
فلا يمكن أن يصل الخبر إلى أهل المغرب والأندلس وبلاد السند والهند
بل وخراسان خلال 9 أيام حتى بالبريد السريع
تنبيه كلامنا حسب الاصطلاح القديم فمن لم يفهم فليستفسر ولا يستنكر
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=909139&postcount=409
وانظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=909147&postcount=410
نعم ورد في ذهني هذا الإستفسار
¥