ـ[أبوسليمان السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 02:45 م]ـ
بارك الله فيك وفي صاحبك .. وتقبل الله من الجميع ..
هذه الطريقة وخاصة المبيت ليلة التاسع في الطائف ومن ثم الدخول ضحى يوم عرفه الى مكه أطبقها منذ عدة سنوان انا والصحبة معي .. ولكن على مايبدوا أن الجميع بدأ بتطبيق هذه الطريقة وأصبحت معروفة حتى عند رجال الامن وكل سنة يزداد الزحام عن السنة التي قبلها، وما إنتظارنا في نقطة جحز السيارات لاكثر من ساعتين الا دليل على ذلك ..
وفق الله الجميع
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[12 - 12 - 08, 08:43 م]ـ
وهل الحج سنويا فرض حتى تُخالَف الأنظمة؟
هذه الأنظمة وضعت لسبب
وهذا الفعل يضيق على المسلمين لأنه يزيد من الإزدحام داخل المشاعر، فعدد من يحج سنويا من داخل السعودية ليس بالقليل، وألف أو ألفان كاف للتضييق على الحجاج خاصة داخل الحرم
قد يأثم المرء بعمله هذا، وقد لا يؤجر على حجه إذا تسبب في إيذاء إخوانه الحجاج بزيادة التضييق
والهدف ليس كثرة العمل (العدد)، ولكن حُسن العمل
قال الله تعالى (لَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)
وهناك عدد كبير من المسلمين لم يحجوا فرضهم بعد بسبب عدم وجود النفقة
فبدل أن يخالف الأنظمة وربما يرتكب إثما بعمله هذا، وربما يحصل منه أشياء في أثناء الحج مما يجعل حجه غير مقبول، يمكنه أن يحجج بذلك المال شخصا أو أكثر، فيحصل على أجر حجهم وهو لم يعمل شيئا سوى دفع نفقة حجهم، وحتى إذا وقعت منهم آثام وأخطاء، فهو عليهم، وهو له أجر تحجيجهم، و
أن يساعد مسلما في أداء فرضه أفضل وأعظم من أن يحج نافلة، فليتأمل.
وها أنا أنقل ما ذكره أحد الإخوة في هذا الموضوع فيما يتعلق بهذا:
[ quote= آل سند] أما أنا فأحج كل سنة من غير تصريح، و انا جالس في بيتي! لا و لا تكلفني إلا 1000 ريال فقط!!!!
ببساطة، عن طريقة احدى شعب الجاليات، التي تحجج الجاليات سنويا و جزء كبير منهم من المسلمين الجدد، فأنت بذلك تضرب عصافير بحجر واحد
1 - تتحصل على أجر الحج باذن الله
2 - تدخل الفرحة على قلب هذا المسلم الجديد، أو الغير قادر على التكلفة
3 - فكيت باقي المسلمين منك، و مزاحمتك لهم
4 - ارتحت من التعب و عناء الحج
5 - شاركت في دعم مشروع سيستمر بدعم امثالك
و القائمة تطول
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 12 - 08, 09:31 م]ـ
ومن قال أن كل من يحج أكثر من مرة يحج نافلة فربما يحج عن والده الميت أو والدته
ولعل الحج عن الوالد والوالدة أولى من تحجيج مسلم جديد - والله أعلم -
وكذا عن الجد أو الجدة ... الخ
وهكذا
هذا بغض النظر عن حكم المسألة ولكن المقصود أن ليس كل من يحج أكثر من مرة أنه يحج نافلة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[14 - 12 - 08, 10:42 ص]ـ
ومن قال أن كل من يحج أكثر من مرة يحج نافلة فربما يحج عن والده الميت أو والدته
ولعل الحج عن الوالد والوالدة أولى من تحجيج مسلم جديد - والله أعلم -
وكذا عن الجد أو الجدة ... الخ
وهكذا
هذا بغض النظر عن حكم المسألة ولكن المقصود أن ليس كل من يحج أكثر من مرة أنه يحج نافلة
الكثير يحج نافلة سنويا وزوجي يعرف بعضهم شخصيا
والمقصودون في ردي هم الذين يحجون نافلة لأنفسهم وليس من يحج عن غيره الحج الواجب أو من يحجج أحد أقاربه كل سنة.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[14 - 12 - 08, 11:04 ص]ـ
أسأل اللهَ العظيم الكريم
أن يمنَّ علينا جميعاً
بحج بيته الحرام
وأن يتقبّل منا
أقول جملة واحدة فقط
(وإنّه ليسيرٌ على من يسّره اللهُ عليه)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 12 - 08, 01:26 م]ـ
بارك الله فيكِ
ذكرت ِ
(فبدل أن يخالف الأنظمة وربما يرتكب إثما بعمله هذا، وربما يحصل منه أشياء في أثناء الحج مما يجعل حجه غير مقبول، يمكنه أن يحجج بذلك المال شخصا أو أكثر، فيحصل على أجر حجهم وهو لم يعمل شيئا سوى دفع نفقة حجهم، وحتى إذا وقعت منهم آثام وأخطاء، فهو عليهم، وهو له أجر تحجيجهم، و
أن يساعد مسلما في أداء فرضه أفضل وأعظم من أن يحج نافلة، فليتأمل.)
انتهى
إذا لم ينقص العدد
فالعدد كما هو فبدلا من أن يحج عمرو حج زيد
أما العدد فظل كما هو
وهذا الفعل يضيق على المسلمين لأنه يزيد من الإزدحام داخل المشاعر، فعدد من يحج سنويا من داخل السعودية ليس بالقليل، وألف أو ألفان كاف للتضييق على الحجاج خاصة داخل الحرم.
فهل الهدف من المنع هو منع عمرو فقط من تكرار الحج أم الهدف من ذلك تقليل عدد الحجاج حتى لا يحصل الزحام
فإن كان الثاني فلا فرق بين أن يحج عمرو أو زيد
لأن العدد لم ينقص
وإذا لم ينقص العدد لم ينقص الزحام
هذا بغض النظر عن الأمور الأخرى المتعلقة بالمسألة
والغني غير ملزم شرعا بأن يحجج الفقير و الأصل أن له أن يكثر من النوافل متى ما أراد ومتى ما شاء
هذا هو الأصل يبقى مسألة الزحام والمصالح الأخرى والمنع وو الخ فتلك مسائل أخرى
والمقصود أن نفس الفعل لا وجه لقبحه أعني تكرار الحج أو العمرة إلا من الوجوه الأخرى
من جهة الزحام و والمخالفة ... الخ
وغير المستطيع لن يحج إن لم يدفع له أجرة الحج فعلى هذا فيمكن أن يقال ولا يدفع لغير المستطيع
لأن الأصل أن الحج غير واجب عليه وكوننا ندفع له هذا يعني أننا نزيد عدد الحجاج من غير المستطعيين
وهذا يزيد من الزحام و الخ
فكما أنه لا يكرر الحج فكذا لا يدفع لغير المستطيع حتى لا يزيد الزحام
تنبيه كلامي على من يقبح نفس تكرار الحج هذا بغض النظر عن مسائل المخالفة وو الخ
¥