ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 09 - 09, 05:24 م]ـ
واليكم تصحيح الحديث لا كمن اكتفى بنقل ما يساعده داعيا لمذهبه ورايه واعرض الامانة العلمية ....
(حديث لا أحل المسجد لحائض)
أخرجه:.
1 - سنن ابي داوود (حدثنا مسدد، ثنا عبد الْواحد بن زياد ثنا الأفلت بن خليفة قال حدثتني جسْرة بنت دجاجة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول جاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أَصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه الْبيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء أن تنزل فيهم رخصة فخرج إليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب قال أبو داود وهو فليت العامري) - ج1/ص60 232 -
2 - صحيح ابن خزيمة (أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معلي بن أسد نا عبد الواحد بن زياد ثنا الأفلت بن خليفة حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عائشة قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصنع القوم شيئا رجاء أن ينزل لهم في ذلك رخصة فخرج عليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب) - 2/ص284 1327 -
وعن عائشة قالت: (جاء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ولم يصنع القوم شيئًا رجاء أن ينزل فيهم رخصة فخرج إليهم فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب)
.6 - وعن أم سلمة قالت: (دخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم صرحة هذا المسجد فنادى بأعلى صوته أن المسجد لا يحل لحائض ولا لجنب).
رواه ابن ماجه.
قال الشوكاني رحمه الله في نيل الاوطار
الحديث الأول صحيح كما سيأتي
وأخرج الثاني أيضًا الطبراني قال أبو زرعة: الصحيح حديث عائشة
وكلاهما من حديث أفلت بن خليفة عن جسرة
وضعف ابن حزم هذا الحديث فقال: بأن أفلت مجهول الحال وقال الخطابي: ضعفوا هذا الحديث وأفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج به
وليس ذلك بسديد فإن أفلت وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم: هو شيخ. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به وروى عنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد. وقال في الكاشف: صدوق.
وقال في البدر المنير: بل هو مشهور ثقة. وأما جسرة فقال البخاري: إن عندها عجائب.
قال ابن القطان: وقول البخاري في جسرة أن عندها عجائب لا يكفي في رد أخبارها.
وقال العجلي: تابعية ثقة وذكرها ابن حبان في الثقات وقد حسن ابن القطان حديث جسرة هذا عن عائشة وصححه ابن خزيمة.
قال ابن سيد الناس: ولعمرى إن التحسين لأقل مراتبه لثقة رواته ووجود الشواهد له من خارج فلا حجة لأبي محمد يعني ابن حزم في رده ولا حاجة بنا إلى تصحيح ما رواه في ذلك لأن هذا الحديث كاف في الرد.
والحديثان يدلان على عدم حل اللبث في المسجد للجنب والحائض وهو مذهب الأكثر واستدلوا بهذا الحديث وبنهي عائشة عن أن تطوف بالبيت متفق عليه.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2807
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 09 - 09, 05:51 م]ـ
للرفع
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:15 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:35 م]ـ
فائدة:
قال عبد الله بن أحمد:
سمعت أبي سئل عن النساء يخرجن إلى العيدين؛ قال:
لا يعجبني في زماننا هذا، لأنهن فتنة.
انتهى من مسائله عن أبيه ص 130 فقرة 480 ط. المكتب الإسلامي.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[16 - 11 - 10, 01:17 م]ـ
صلاة العيد بالنسبة للنساء حيث لا يوجد لدينا مصلى للنساء فأجمع النساء في بيتى وأصلى بهن صلاة العيد فما الحكم في ذلك علما بأن بيتي مستور وبعيد عن الرجال؟
الجواب:
الحكم في ذلك أن هذا من البدعة فصلاة العيد إنما تكون جماعة في الرجال والمرأة مأمورة بأن تخرج إلى مصلى العيد فتصلى مع الرجال وتكون خلفهم بعيدة عن الاختلاط بهم وأما أن تكون صلاة العيد في بيتها فغلط عظيم فلم يعهد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه أن النساء يقمن صلاة العيد في البيوت.
جزاك الله خيرًا شيخنا الكريم على هذا النقل المبارك الذي تدعو إليه الحاجة هذه الأيام،
بعد أن غفل الناس عن واجب إخراج النساء لصلاة العيد.
وماذا كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى سيقول عن هذا الفعل، لو علم به:
فقد جمعوا النساء يوم العيد في أحد المساجد،
ثم أحضروا امرأة صلت بهن،
ثم صعدت المنبر وألقت عليهن خطبتي العيد،
فالله المستعان!
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 11 - 10, 01:29 م]ـ
جزاك الله خيرًا شيخنا الكريم على هذا النقل المبارك الذي تدعو إليه الحاجة هذه الأيام،
بعد أن غفل الناس عن واجب إخراج النساء لصلاة العيد.
وماذا كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى سيقول عن هذا الفعل، لو علم به:
فقد جمعوا النساء يوم العيد في أحد المساجد،
ثم أحضروا امرأة صلت بهن،
ثم صعدت المنبر وألقت عليهن خطبتي العيد،
فالله المستعان!
بارك الله فيكم، وبارك الله في الشيخ احسان.
¥