[الكثير يقرأ هذه الاية ويغلط في معناها (فائدة)]
ـ[ابو البراء المهاجر]ــــــــ[16 - 12 - 08, 11:19 ص]ـ
الحمد لله رب العلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد , أما بعد:-
أحببت المشاركة بهذه الفائدة لما لمسته من الكثير حتى من بعض طلبة العلم من خفي عليه
هذا المعنى ,
تعلمون أحبيتي ان هناك فرق بين ثم (بفتح الثاء) وثم (بضم الثاء)
فالأولى ظرف مكان منصوب على الظرفية والأخرى (بالضم) حرف عطف وعلى هذا يغلط كثير من الناس في فهمه لقوله تعالى (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا) على أن ثم هنا حرف عطف
لكن الصحيح أنها ظرف بمعنى هناك.
وعندي سؤال لمن له عناية بالوقف والإبتداء: على المعنى الصحيح للاية السابقة هل يسوغ الوقف
على (ثم) ثم يبتدأ بقوله تعالى (رأيت نعيما وملكا كبيرا) لعل المعنى بها الوقف يتضح والله أعلم
ـ[الغواص]ــــــــ[16 - 12 - 08, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيرا فما ذكرته صحيح جميل
ولكن لنحترس من تسمية القراءة بضم الثاء غلطا كما في عنوان الموضوع ومضمونه
فقد قرأ حميد الأعرج «ثُم» بضم الثاء
وأكرر جزاك الله خيرا على تذكيرك بهذا الأمر الجميل فعلا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 04:11 م]ـ
وعندي سؤال لمن له عناية بالوقف والإبتداء: على المعنى الصحيح للاية السابقة هل يسوغ الوقف
على (ثم) ثم يبتدأ بقوله تعالى (رأيت نعيما وملكا كبيرا) لعل المعنى بها الوقف يتضح والله أعلم
وقف رويس اللؤلؤي بهاء السكت، والباقون بتركها.
ننتظر أهل الاختصاص لعلهم يصوبون أو يخطئون.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 04:26 م]ـ
ولكن لنحترس من تسمية القراءة بضم الثاء غلطا كما في عنوان الموضوع ومضمونه
فقد قرأ حميد الأعرج «ثُم» بضم الثاء
بارك الله فيكم، لكن احتراسك هذا يقوم إذا كانت هذه القراءة متواترة، فهل هي كذلك؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 06:56 م]ـ
بارك الله فيكم، لكن احتراسك هذا يقوم إذا كانت هذه القراءة متواترة، فهل هي كذلك؟
لا يشترط التواتر لإثبات القراءة أليس كذلك يا شيخ علي؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 07:55 م]ـ
لا يشترط التواتر لإثبات القراءة أليس كذلك يا شيخ علي؟
حياكم الله تعالى يا شيخ إحسان،بلى، صحيح لا يشترط لإثبات القراءة التواتر، لكن يشترط للقراءة به والصلاة به التواتر أو ما أُلحق به. وسؤالي للأخ عام، وإن شئت فقل أريد به الخصوص، لأنه على حد علمي قراءة الرفع لا تثبت أصلا، فهي شاذة، ومن هذا أردت التثبت من الأخ الكريم، وإن كان لديك زيادة علم فأفدنا - حفظكم الله تعالى -.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 12 - 08, 08:02 م]ـ
الحمد لله رب العلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد , أما بعد:-
وعندي سؤال لمن له عناية بالوقف والإبتداء: على المعنى الصحيح للاية السابقة هل يسوغ الوقف
على (ثم) ثم يبتدأ بقوله تعالى (رأيت نعيما وملكا كبيرا) لعل المعنى بها الوقف يتضح والله أعلم
كنت إذا قرأت بها يوم الجمعة أقف عليها ليتضح المعنى للمأمومين , لأن ما ذكرته أخي هو الواقع , وفعلا سألني أحد المأمومين عن سبب الوقف , فذكرت له أن (ثم) هنا بمعنى هناك فاتضح له المعنى واستفاد , وإن كان الوقف لم يعجبه ونعته بالشذوذ , ولكن المقصود حصل , وقل مثل ذلك في قوله تعالى: ((ذو العرش المجيد)) فإن كثيرا من المأموين يظنون أن الوصف هنا للعرش وإن كانت هناك قراءة متواترة بكسر الدال في المجيد على أنها صفة للعرش وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف , فكنت أقف على قوله تعالى: ((ذو العرش .. )) ثم أستأنف ((المجيدُ .. فعال لما يريد)) فسألني ذات الشخص السابق فذكرت له أن الوصف هنا لله عز وجل وأن هذا خبر تابع لقوله تعالى: ((وهو الغفور الودود ... )) إلى آخر الآية فاستفاد وكأني به قد فرح بالمعلومة , فأرى أن الإمام إذا رأى أن وقفه عند بعض الآيات يوضح معناها للمأمومين فليقف ليستفيد الناس شريطة ألا يؤدي ذلك إلى معنى فاسد أو يكون فيه بتر للمعنى , أسأل الله تعالى الإخلاص في القول والعمل وألا يكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك.
محبكم / خالد باوزير
ـ[ابو البراء المهاجر]ــــــــ[17 - 12 - 08, 07:32 ص]ـ
أشكر الجميع على مشاركاتهم النافعة
وزادكم الله علما وخشية
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[17 - 12 - 08, 11:30 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
أحببت المشاركة بهذه الفائدة لما لمسته من الكثير حتى من بعض طلبة العلم من خفي عليه
هذا المعنى ,
تعلمون أحبيتي ان هناك فرق بين ثم (بفتح الثاء) وثم (بضم الثاء)
ومن باب الفائدة
ان كثيرا من الأخوة يقول =ان هناك فرق= برفع (فرق)
والصواب ((انّ هناك فرقا ً)) بالنصب اسم إنّ
والله اعلم واحكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[17 - 12 - 08, 12:01 م]ـ
أحسنت على التنبيه
وقد رأيت جمعا من الناس ـ ومنهم طلبة علم ـ لا يعرفون الفرق بينهما، فتجد أحدهم يستخدم (ثَم) مكان (ثُم)، ويقرأ المفتوحة ويجعها على معنى المضمومة.
أما قراءة (وإذا رأيت ثُم رأيت) بالضم فهي قراءة شاذة لا تصح القراءة بها.
¥