أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[لماذا " النذر " مكروه؟!]

ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[19 - 12 - 08, 08:29 م]ـ

هناك من أهل العلم من يرى كراهة النذر ..

ووجدت أن دليلهم في ذلك هو حديث النبي عليه الصلاة والسلام: (إنه لا يأتي بخير، وإنما يُستخرج به من البخيل).

فهل الكراهة عامة؟

يعني لو نذر شخص إنه إن حفظ جزءا من القرآن فسيصوم ثلاثة أيام شكرا لله ..

فهل النذر هنا مكروه؟؟

ـ[السدوسي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 09:07 م]ـ

ذكر أهل العلم أن نذر الطاعة أو التبرر ممدوح غير مكروه وقد أثنى الله على أهله (يوفون بالنذر) فالمثال الذي ذكرته من النذر الممدوح.

وأما المكروه فهو نذر المقابلة أو العوض أو المجازاة، كأن تقول: لله عليّ إن شفا الله ولدي أن أحج، فجعلت الحج هنا مرتباً على شفاء الولد، فهذا الأخير نهى عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام.

ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[19 - 12 - 08, 10:14 م]ـ

ابتداء النذر مكروه والوفاء به واجب

وهذا الجمع بين النصوص ..

والله أعلم

ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 11:20 م]ـ

وربما لأنه يوجب على نفسه أمرا لم يكن واجبا عليه بأصل الشرع ..

والله أعلم

ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[19 - 12 - 08, 11:54 م]ـ

وأما المكروه فهو نذر المقابلة أو العوض أو المجازاة، كأن تقول: لله عليّ إن شفا الله ولدي أن أحج، فجعلت الحج هنا مرتباً على شفاء الولد، فهذا الأخير نهى عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام.

وقول من يقول: إن حفظت جزءا من القرآن فسأصوم ثلاثة أيام ..

هل يسمى هذا نذر مجازاة؟؟

بارك الله فيك.