[السلف وماء زمزم:]
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 12 - 08, 11:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
[السلف وماء زمزم:]
قال أبو بكر محمد بن جعفر: سمعت ابن خزيمة وسئل من أين أوتيت هذا العلم؟
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ماء زمزم لما شرب له).
وإني لما شربت ماء زمزم سألت الله علما نافعا. اهـ[تذكرة الحفاظ للذهبي (721/ 2)]
وفي ترجمة الشيخ يحيى بن أحمد الأنصاري القرطبي أنه شرب ماء زمزم لحفظ القرآن , فتيسر عليه حفظه في أقرب مدة.اهـ
[التكملة لكتاب الصلة (188/ 4)]
وفي ترجمة الحافظ البلقيني: أنه لم يكن له تقدم اشتغال في العربية , وأنه حج فشرب ماء زمزم لفهمها فلما رجع أدمن النظر فيها فمهر فيها في مدة يسيرة. اهـ[الضوء اللامع للسخاوي (109/ 4)]
المصدر / ((جوال الدرر السنية 80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[20 - 12 - 08, 11:58 ص]ـ
أخي الفاضل
لم يصح شيء في الباب
بل ينبغي التنبيه على ضعف الأحاديث الواردة في أن ماء زمزم لما شرب له
وللحافظ بن حجر رسالة رجح فيها ان الحديث حسن وكذلكالشيخ الألباني
ولكن الحديث تبين ضعفه
ونظر ما قاله الشيخ الحوني في تنبيه الهاجد من أنه ضعيف جدا
وضعفه الشيخ سليمان العلوان
ولعلي آتيك بما يثبت ما قلته قريبا إن شاء الله
بارك الله فيك وأحسن الله إليك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 12 - 08, 12:02 م]ـ
بارك الله فيك ,,, للتو أعلم ذلك.
عسى أن يتدارسوا الإخوة الأحاديث الواردة في ذلك
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[20 - 12 - 08, 12:39 م]ـ
لعله يفهم من كلامي ان الشيخ الألباني له رسالة في صحة الحديث والامر ليس كذلك وانما أعني انه صححه فقط
وقد نبه العلماء على ماخفي على الشيخ الألباني رحم الله الموتى وحفظ الله الأحياء
وجزاهم الله خير الجزاء
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 12 - 08, 07:38 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38814
فضل زمزم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16154
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[21 - 12 - 08, 08:25 ص]ـ
جزاك الله خيرايابن وهب
لقد كفيتني عناء البحث
وفي رابطك الكفاية والأدلة الواضحة
أماعن سؤال الأخت تلميذة الأصول
وهل يعني ذلك أنه ماء كغيره من المياه؟؟
أقول لايعني ذلك طبعا ولا يعني أيضا أنه لما شرب له
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 12 - 08, 08:36 ص]ـ
ولا يعني أيضا أنه لما شرب له
ولم لا
(
وروى الفاكهي في أخبار مكة عن معاوية رضي الله عنه قال. زمزم شفاء هي لما شرب له وقد حسنه الحافظ ابن حجر في جزء جمعه حول هذا الحديث)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[21 - 12 - 08, 09:02 ص]ـ
شيخنا بن وهب حفظك الله
قول معاوية رضي الله عنه على فرض صحته يحتمل أنه أجتهاد منه
وأجتهادات الصحابةكثيرة كما تعلم
وهو أجتهاد غير ملزم ولاتحمل الأمة على ذلك الإجتهاد وأنه لايحتمل الخطأ
والورع والأحوط هو قول ان ذلك منسوب إلى معاو ية رضي الله عنه فمن شاء أعتقده ومن شاء لم يعتقده
وأظن أنه تحاورنا سابقا في قولهم (ذلك مما لامجال فيه للإجتهاد) في إجتهادات الصحابة رضي الله عنهم وتنبيه الشيخ محمد بن عبد الله حفظه الله
أليس الأمر كذلك؟
.
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[21 - 12 - 08, 09:13 ص]ـ
قال أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زمزم طعام طعم، وشفاء سقم» صحيح، وهو طرف من حديث إسلام أبي ذر، وقد رواه مسلم بطوله سوى هذه اللفظة «شفاء سقم» وقال أبو داود الطيالسي، حدثنا سليمان بن المغيرة، فذكر الحديث مختصرا، وفيه: «وشفاء سقم»
(المطالب العالية لابن حجر)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 12 - 08, 09:26 ص]ـ
أخي الحبيب
الذي رأينا عليه الأئمة مالك وأحمد وغيرهم هو ما ذكرته لك أن قول الصحابي فيما لا مجال للرأي فيه
يعتبر كالتوقيف وقد نصوا على ذلك اللهم إلا ما خشي أن يكون مما أخذ من الإسرائيليات مما نصوا على ذلك
أما كلام الأصوليين فهذا شأن آخر
ونحن نتابع السلف في منهجهم وهذا الذي رأيناه من صنيعهم وطريقتهم
نصا قولا وفعلا
وهو في كتب الفروع أيضا
(وإذا قال الصحابي ما يخالف القياس فهو توقيف)
أو بمعنى آخر ما لا مجال للرأي فيه
ويعبر عنه ابن عبدالبر
(لأن مثله لا يقال من جهة الرأي ولا بد أن يكون توقيفا لأن هذا لا يدرك بنظر)
انتهى
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[21 - 12 - 08, 09:51 ص]ـ
شيخنا الفاضل
ذلك ما كنت أعتقده وكان في نفسي منه شيى لأنه كثيرا ما يجتهد الصحابة رضي الله عنهم أجتهادات لامجال فيها لرأي ثم يخالفهم صحابة آخرون كما تعلم
ولما أخبرني الشيخ محمد بن عبد الله ما أحلتك عليه انشرحت له نفسي
فنسبة قول الى رسول الله شيء عظيم جدا يترتب عليه الكثير مما لايترتب على إجتهادات الصحابة رضي الله عنهم أومجرد ما يحتمل انه من إجتهادهم رضي الله عنهم
وإن كانت إجتهاداتهم مقدمة على اجتهادات غيرهم بلا شك ولا ريب تقديما غير ملزم
وقد سوى أبو حنيفة رحمة الله في ما نسب اليه اجتهادات التابعين بالصحابة بقوله فهم رجال ونحن رجال قد تقول إنما يعني ابا حنيفة مافيه مجال للرأي
ولكن خلاف التابعين مع الصحابة فيما قالوه أي الصحابةمما لامجال فيه للإجتهاد دليل على ذلك
وليتك تفتح موضوعا خاصا بهذه القضية الهامة والتي يترتب عليها الكثير من الأحكام والإعتقادات حتى يبدي الجميع ما لديهم
وجزاك الله خير
¥