ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[13 - 07 - 09, 09:11 ص]ـ
اجمعو فنحن متابعون ..
فكره: -
لماذا لا تخاطبون مؤسسة الشيخ و تطبعون هذه الفوائد الجليله؟!!
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 07 - 09, 05:49 م]ـ
اجمعو فنحن متابعون ..
فكره: -
لماذا لا تخاطبون مؤسسة الشيخ و تطبعون هذه الفوائد الجليله؟!!
نتمنى أين يكون ذلك .. ولكن كيف ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[22 - 07 - 09, 08:21 ص]ـ
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( .... وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا ((تتجافى جنوبهم)) ..
قال ابن عثيمين رحمه الله:
فإن قال قائل: لم يذكر في الحديث أنه استعاذ بالله من الشيطان الرجيم. وقد قال تعالى ((فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم))؟
فالجواب: أن هذه الآية لايراد بها التلاوة, وإنما يراد بها الاستدلال, والآية الكريمة: ((فإذا قرأت القرآن)) يعني للتلاوة, وأحاديث كثيرة من هذا النوع يُذكر فيها الاستشهاد بالآيات, ولايُذكر فيها الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.
((شرح الأربعين النووية, ص301)) ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 07 - 09, 09:33 ص]ـ
قال ابن عثيمين رحمه الله:
فإن قال قائل: هل للنسيان من علاج أو دواء؟
قلنا: نعم له دواء بفضل الله وهي الكتابة, ولهذا امتنّ الله عز وجل على عباده بها فقال ((اقرأ باسم ربك الذي خلق, خلق الإنسان من علق, اقرأ وربك الأكرم, الذي علّم بالقلم)) فقال (اقرأ) ثم قال: (الذي علّم بالقلم) يعني: اقرأ من حفظك, فإن لم يكن فمن قلمك, فالله تبارك وتعالى بيّن لنا كيف نداوي هذه العلة, وهي علة النسيان وذلك بأن نداويها بالكتابة, والأن أصبحت الكتابة أدقّ من الأول, لأنه وجد بحمدالله الان المسجّل.
((شرح المنظومة البيقونية. ص39)) ..
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[01 - 08 - 09, 03:26 م]ـ
رحم الله الحبر ابن عثيمين وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 04:22 ص]ـ
جزاكم الله خيراً إخواني الكرام ...
أخوكم مشغول في الجامعة ... والدخول للملتقى قليل جداً ...
أسأل الله أن يجعل ما خطّته يداكم في موازين حسناتكم ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[10 - 09 - 09, 06:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذه الفكرة المفيدة ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[10 - 09 - 09, 06:19 ص]ـ
قال ابن عثيمين في الشرح الممتع [6/ 495]:
فإن قال قائل: هل ينال الإنسان أجرها, [ليلة القدر] ,وإن لم يعلم بها؟
فالجواب:
نعم, ولا شك, وأما قول بعض العلماء إنه لاينال أجرها إلا من شعر بها فقول ضعيف جداً, لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ((من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً .. )) ولم يقل عالماً بها, ولو كان العلم بها شرطاً في حصول الثواب
لبيّنه الرسول صلى الله عليه وسلم.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:14 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع: [7/ 10]:
فإن قال قائل: كيف تلزمونه أن ينيب في عمل بدني, والقاعدة الشرعية التي دلّت عليها النصوص: ((أنه لا واجب
مع العجز)) لقوله تعالى: ((فاتقوا الله ما استطعتم)) , وهذا لايستطيع أن يحج فكيف نلزمه أن ينيب من يحج عنه,
أفلا يجب أن نقول: إن هذا يسقط عنه الوجوب لعجزه عنه؟
فالجواب أن يقال:
إن النبي صلى الله عليه وسلم أقرَّ المرأة حين قالت: ((يارسول الله إن أبي أدركته فريضة الله على عباده في الحج
شيخاً كبيراً لايثبت على الراحلة, أفأحج عنه؟)) , فأقرَّها على وصف الحج على أبيها بأنه فريضة, مع عجزه عنه
ببدنه, ولو لم يجب عليه لم يقرّها الرسول صلى الله عليه وسلم, لأنه لا يمكن أن يقرّ على خطأ, فدلَّ على أن
العاجز ببدنه القادر بماله يجب عليه أن ينيب, وإذا كان عاجزاً بماله وبدنه سقط عنه الحج.
ـ[رائد باجوري]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:58 م]ـ
حقيقة ترددت في كتابة هذه الفائدة ولكن لتعم الفائدة إن شاء الله وهو موضوع يتعلق بالشيخ رحمه الله فهناك كتاب مطبوع لمحبكم الفقير إلى عفو ربه جمع فيها قواعد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وذكر فيها مسائل فإن قال قائل من الشرح الممتع من المجلد الأول وحتى الثامن والله أسأل أن ينفعنا ويرزقنا الإخلاص في القول والعمل ويجنبنا الخطأ والزلل ..
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[30 - 10 - 09, 11:15 م]ـ
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
قوله: «ولا يَطْهر جلدُ ميتة بدِبَاغ»،
¥