فَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِوُرُودِ كُلٍّ مِنْ اللَّفْظَيْنِ فِي السُّنَّةِ خِلَافًا لِمَنْ ادَّعَى الْمُفَاضَلَةَ، وَقَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رُشْدٍ وَمِثْلُهُ لِابْنِ شَاسٍ: الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا حَسَنٌ.الفواكه الدواني (8/ 421)
فائدة: الحكمة من الحمد
قال الحافظ:الحكمة في مشروعية الحمد للعاطس أن العطاس يدفع الأذى من الدماغ الذي فيه قوة الفكر ومنه منشأ الأعصاب التي هي معدن الحس وبسلامته تسلم الأعضاء فيظهر بهذا أنها نعمة جليلة فناسب أن تقابل بالحمد لله لما فيه من الإقرار لله بالخلق والقدرة واضافة الخلق إليه لا إلى الطبائع.اهـ فتح الباري (10/ 602)،زاد المعاد - (ج 2 / ص 397)
فائدة أخرى: فوائد التشميت
ومن فوائد التشميت تحصيل المودة والتأليف بين المسلمين وتأديب العاطس بكسر النفس عن الكبر والحمل على التواضع لما في ذكر الرحمة من الأشعار بالذنب الذي لا يعرى عنه أكثر المكلفين.فتح الباري (10/ 602)
رفع الصوت بالعطس مذموم
ومن آداب العاطس أن يخفض بالعطس صوته ويرفعه بالحمد وأن يغطي وجهه لئلا يبدو من فيه أو أنفه ما يؤذي جليسه ولا يلوي عنقه يمينا ولا شمالا لئلا يتضرر بذلك قال بن العربي الحكمة في خفض الصوت بالعطاس إن في رفعه إزعاجا للأعضاء وفي تغطية الوجه أنه لو بدر منه شيء آذى جليسه ولو لوى عنقه صيانة لجليسه لم يأمن من الالتواء وقد شاهدنا من وقع له ذلك.فتح الباري (10/ 602)
راجع: رد المحتار (27/ 60)،التمهيد (17/ 334)،المجموع (4/ 631)
قال العثيمين:ومن آداب العطاس: أنه ينبغي للإنسان إذا عطس أن يضع ثوبه على وجهه قال أهل العلم وفي ذلك حكمتان:
الحكمة الأولى: أنه قد يخرج مع هذا العطاس أمراض تنتشر على من حوله.
الحكمة الثانية: أنه قد يخرج من أنفه شيء مستقذر تتقزز النفوس منه فإذا غطى وجهه صار ذلك خيرا،
ولكن لا تفعل ما يفعله بعض الناس بأن تضع يدك على أنفك فهذا خطأ لأن هذا يحد من خروج الريح التي تخرج من الفم عند العطاس وربما يكون في ذلك ضرر عليك .. شرح رياض الصالحين (2/ 356)
وَيَنْبَغِي أَنْ يُحَوِّلَ وَجْهَهُ عِنْدَ السُّعَالِ وَالْعُطَاسِ عن الطعام
قال العثيمين:
قوله: «وينبغي أن يحول وجهه عند السعال والعطاس عن الطعام» السعال، أي: الكحة، فينبغي أن يبعد وجهه عن الطعام لئلا يخرج شيء من الريق، ويقع في الطعام وهذا حق، والعطاس من باب أولى.
ولكن قوله: «أن يحول وجهه» أي يصرفه عند العطاس هذا غلط؛ لأنهم يقولون: إن هذا خطر عظيم على الأعصاب؛ لأنه كما هو معلوم العطاس يهز البدن كله، فلو التفت أثناء العطاس ربما اختلفت أعصاب الرقبة، ولهذا كره الأطباء أن ينحرف الإنسان عند العطاس، ولكن يفعل كما قال المؤلف: «يبعد عنه، أو يجعل على فيه شيئاً» وهذا من الآداب أن يغطي الإنسان وجهه عند العطاس، فيضع غترته أو ما أشبه ذلك على وجهه إذا أمكن.
الشرح الممتع على زاد المستقنع (12/ 376)،وكشاف القناع عن متن الإقناع (17/ 359)
ـ[رأفت الحامد العدني]ــــــــ[31 - 12 - 08, 04:55 م]ـ
هذا ما منَ الله به عليَ، وقد أزيد في هذا البحث بعض المواضيع ولكن في المستقبل إن شاء الله تعالى
هذا والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[31 - 12 - 08, 10:00 م]ـ
جزاك الله خيرا , أخي الفاضل.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[01 - 01 - 09, 01:20 ص]ـ
بوركت
وللفائده
اضغط لتحميل الملف:
ـ[أبو عبد الله النعيمي]ــــــــ[01 - 01 - 09, 04:37 م]ـ
نفع الله بك الإسلام والمسلمين ..
ـ[رأفت الحامد العدني]ــــــــ[03 - 01 - 09, 02:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي الكرام
وبارك الله فيكم على تواصلكم معي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[خادم الإسلام]ــــــــ[15 - 01 - 09, 01:26 م]ـ
للرفع
وأسأل الله القدير أن يختم له عمله وعمره بخير
آمين
ـ[أبو حزم الشاوي]ــــــــ[16 - 01 - 09, 04:59 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
أود أن أسأل عن صوت يخرج من الجسم كالضراط ولكن ليس من محله و بدون ريح و كأنه ضراط داخلي أو صوت الامعاء
معذرة عن العجز في الوصف
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[16 - 01 - 09, 06:17 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
¥