ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 07:07 ص]ـ
السلام عليكم أولا
و جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة ثانيا
لكن أثار في نفسي تعليق الأخ محمد الأمين هذا , إذ أن التاريخ يشهد على خلاف ماذكر , فما نصر الإسلام بعد عهد الصحابة و الصدر الأول من الخلافة الأموية إلا بغير المسلمين بل إن أكثر حملة أهل العلم هم من غير المسلمين ... بل إن جهابذة اللغة العربية ممن أسسوا قواعدها هم ليسوا عرب فأين العرب في هذا الخضم الواسع من التاريخ ... طبعا لا شك أن لهم جهودهم و أن المهدي سيكون عربيا لكن ما مضى من التاريخ كان فيه الفضل لغير العرب و هذا مصداقا لقوله تعالى (يستبدل قوما غيركم) و الله أعلم.
للإشارة أنا عربي
كيف ينصر الاسلام بغير المسلمين
اظنك تقصد "غير العرب"
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[15 - 01 - 09, 07:21 ص]ـ
أخي عبد الله بارك الله بك
لا تنظر إلى القلم انظر إلى اليد التي خطت بالقلم
فالذي ذكرته لا غبار عليه إنما نقول لك في ربوع وفي ظل وفي عهد من صار القلم يكتب والعقل ينتج والسيوف تشحذ؟!
اما من حمل العلم
فنقول لك حملوه وسمعوه ممن؟ هل صاحب اللسان كان عربي أم اعجمي؟!
والذين أسسوا قواعد اللغة العربية اخذوا الكلام والصرف والنحو وحسن النطق وفصاحة اللسان ممن؟
من العرب أم من غيرهم؟
وهل الذين أسسوا القواعد ارادوا بهذا العلم أن يعلموا به أولاد العرب أم العجم؟
فالعرب لا حاجة لهم لهذا العلم وهم
يتعلموه مع النشوء إنما الذي بحاجته صاحب اللحن الذي شب ولسانه اعجمي ولسان ابيه اعجمي ولعمري مازال العرب بخير حتى اختلط العجم بهم فصارت بغداد تعج بالعجم مما أثر على اللسان العربي وطبائعه وعاداته وبعدها بلدان
المسلمين كافة فصرنا نلحن ونتحير أي مفردة ننطق بها تبعدنا عن اللحن وأيها تصرف
والله المستعان
ـ[ابو عبد الله الرباطي]ــــــــ[16 - 01 - 09, 10:30 ص]ـ
كيف ينصر الاسلام بغير المسلمين
اظنك تقصد "غير العرب"
هذا ما أقصده طبعا بغير العرب - ابتسامة - سبق قلم و هذا من بركة العجلة و عدم مراجعة ما أكتب
ـ[أبو أسامه المهاجر]ــــــــ[19 - 01 - 09, 01:20 ص]ـ
ألم يكن صلاح الدين الأيوبي من (الأكراد)؟؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 01 - 09, 03:44 ص]ـ
كلا، كان الأيوبيون من العرب، وعلى الأغلب من قريش
ـ[ابو عبد الله الرباطي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 07:21 م]ـ
كلا، كان الأيوبيون من العرب، وعلى الأغلب من قريش
أول مرة اسمع هذه المعلومة إذ من المسلم عند الجميع أنه كردي؟؟
ممكن مزيد من التفصيل بارك الله فيك
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 01 - 09, 07:59 م]ـ
ذكر الحسن بن داود الأيوبي في كتابه "الفوائد الجلية في الفرائد الناصرية" ما قيل عن نسب أجداده وقطع أنهم ليسوا أكرادًا، بل نزلوا عندهم فنسبوا إليهم. وقال: "ولم أرَ أحداً ممن أدركتُه من مشايخ بيتنا يعترف بهذا النسب".
كما أن الحسن بن داوود قد رجَّح في كتابه صحة شجرة النسب التي وضعها الحسن بن غريب، و التي فيها نسبة العائلة إلى أيوب بن شاذي بن مروان بن أبي علي (محمد) بن عنترة بن الحسن بن علي بن أحمد بن أبي علي بن عبد العزيز بن هُدْبة بن الحُصَين بن الحارث بن سنان بن عمرو بن مُرَّة بن عُوف بن أسامة بن بَيْهس بن الحارث بن عوف بن أبي حارثة بن مُرّة بن نَشبَة بن غَيظ بن مرة بن عوف بن لؤي بن غالب بن فِهر (وهو جد قريش).
وللمزيد من التفاصيل بإمكانك مراجعة الكتاب المذكور وهو موجود للتحميل في هذا المنتدى تحت اسم نسب الأيوبيين، وميزة الكتاب أنه الوحيد الذي كتبه أيوبي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 01 - 09, 08:12 م]ـ
بارك الله فيكم وهذا النسب مركب لا يصح ولو كان الأيوبي عربيا لذكره لا أن يذكره أحفاده بعد أن كون الأيوبي الدولة
فإن دعوى الانتساب إلى النسب العربي أحرى أثناء إقامة الدولة من ادعاء ذلك بعد إقامة الدولة
ولذا فأكثر المحققين لا يصدقون من ادعى من الأيوبيين الانتساب إلى العرب
نعم حصلت مصاهرات بين العرب والأكراد
ووالد مروان يعقوب
فهو مروان بن يعقوب لا بن علي
في الروضتين
(قال ابن أبي طي الحلبي: وهو الأمير نجم الدين أيوب بن شاذي، ولايعرف في نسبه أكثر من والده شاذي. وحدثني أبي رحمه الله قال: كان تقي الدين عمر يزيد فيقول: شاذي بن مروان. قلت: وسمعت أنا من يقول شاذي بن مروان بن يعقوب.
قال ابن أبي طي: وقد ادعى ابن سيف الإسلام لما ملك اليمن أنهم منة بني مروان ابن محمد الجعدي المعروف بالحمار، يعنى آخر خلفاء بني أمية. قال: وقد نقبت عن ذلك فأجمع الجماعة من آل أيوب أن هذا كذب، وأن جميع آل أيوب لايعرفون جدا فوق شاذي. وكذلك أخبرني السلطان الملك الناصر رحمه الله.
قلت: ودليل صحة ذلك أني وقفت على كتاب وقف الرباط النجمي بدمشق ولم يزد فيه على نجم الدين أبو سعيد أيوب بن شاذي العادلي)
انتهى
وإن كان لا نصدق الرافضي ولكن كلام صاحب الروضتين
¥