تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[بيان وزن صاع التمر و نصاب الزكاة بالكيلو لبعض أنواع التمر]

ـ[مراسل الشيخ أحمد الزومان]ــــــــ[13 - 01 - 09, 09:21 ص]ـ

[بيان وزن صاع التمر و نصاب الزكاة بالكيلو لبعض أنواع التمر]

الحمد لله رب العالمين و بعد: طلبت من بعض خاصة طلاب العلم بأن يضع كل واحد منهم إناء يسع 2 كيلو و 40 جراماً من الرز و هو ما يعادل الصاع النبوي على ما حرره الشيخ محمد العثيمين (1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=26#_ftn1) ثم يضع فيه أشهر أنواع التمر ــــ غير مضمودة ــــ لمعرفة وزن صاع التمر بالكيلو لحاجة الناس لمعرفة ذلك في الكفارات و زكاة الفطر و من ثم معرفة نصاب التمر بالكيلو لحاجة بعض من عنده نخل قليل و يتردد هل بلغت ثمرتها النصاب أم لا. و من الطبعي أن يختلف تقدير الإخوة للاختلاف في تقدير الجودة من عدمها و لاختلاف ثقل التمر من مزرعة لأخرى و الأحوط العمل بالأقل في بلوغ النصاب من عدمه أما في إخراج الكفارة و زكاة الفطر فالأحوط العمل بالأكثر في تقدير وزن الصاع. علماً بأنَّ نصاب التمر خمسة أوسق لقول النبي r" ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة "رواه البخاري (1459) ومسلم (979) من حديث أبي سعيد الخدري t. و الوسق ستون صاعاً بإجماع أهل العلم (2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=26#_ftn2) فنصاب التمر ثلاثمائة صاعاً نبوياً و أهل الخبرة يفيدون أن تسع نخلات متوسطات قد تبلغ نصاباً.

كتبه أحمد بن عبد الرحمن الزومان في 27/ 12/1429 هـ.

[email protected] ([email protected])

]

تجدون الملف التفصيلي للاوزان مرفق اسال الله ان ينفع به وان يجزل لمن تعب على اخراجه المثوبة والاجر

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=26#_ftnref1) انظر: الشرح الممتع (6/ 176)

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=26#_ftnref2) انظر: صحيح ابن خزيمة (4/ 38) وبداية المجتهد (2/ 265) والمغني (/560) والمجموع (5/ 457) وكشاف القناع (2/ 206) والممتع في شرح المقنع (2/ 136).

ـ[حارث همام]ــــــــ[13 - 01 - 09, 09:40 م]ـ

جزاك الله خيراً وشكر الله للشيخ.

وهذه لفتة مهمة فبعض الناس يساوي بين جميع الأصناف ويجعل الواجب فيها وزناً واحداً وهذا غلط.

وللتنبيه فالشيخ محمد رحمه الله إنما حرر معادلة الصاع النبوي بالبر الرزين فهو الذي اختار مساواته بـ 2 كيلو و40 جرام وقد أشار إلى ذلك في مواضع من الممتع .. وتحريره أقرب من تحرير مشايخنا في اللجنة لمقدار الصاع وأدق.

وإذا تمحلنا فالواجب معادلة البر الرزين بأنواع الرز لمعرفة مقدار الصاع في الرز بالضبط!

لكن الشأن في نحو هذا على التقدير واغتفار الفرق اليسير فقد علم أن الأصواع في العهد الأول لم تكن دقتها بالجرام، ولا بد من وجود تفاوت يسير فيما بينها وجميعهم يؤدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بها دون نكير.

ولعل الفرق بين الرز والبر الرزين قليل.

فهل قايسهما أحد؟

ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[13 - 01 - 09, 11:14 م]ـ

جزاك الله خيرا

وبارك الله بجهود علمائنا

ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[13 - 01 - 09, 11:52 م]ـ

رحم الله الشيخ محمد ابن عثيمين رحمة واسعة

ونفع بمن بقي من علمائنا

ـ[مراسل الشيخ أحمد الزومان]ــــــــ[14 - 01 - 09, 08:39 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل حارث همام بارك الله فيك على تعليقك

وقد افاد الشيخ احمد الزومان حفظه الله بالاتي:

الشيخ محمد رحمه الله قدر وزن الصاع بالبر و أنا طلبت من الإخوان أن يقدروا الصاع بالرز لأني سبق أن طلبت ـ من عدة سنوات ـ من الأخ أحمد بن سليمان الوطبان (شخص لديه خبره في الاوزان) أن يقارن بين وزن البر و الرز و هل بينهما اختلاف فقارن وزن البر بعدة أصناف من الرز الموجود في المملكة رز طيب و وسط و رديء فلم يجد بينهما اختلافا في الوزن فالخلاصة أن وزن صاع البر يساوي وزن صاع الرز.

لعل في هذا جابة عن تساؤلك اخي الكريم وبارك الله فيك

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[15 - 01 - 09, 11:55 ص]ـ

ولعل الفرق بين الرز والبر الرزين قليل.

فهل قايسهما أحد؟

ذكر الشيخ محمد رحمه الله في مواضع من فتاواه

18/ 274و288: أن النصاب بالرز يبلغ 2100 غرام.

وفي كتاب نوازل الزكاة للدكتور الغفيلي تحرير بناء على وزن الدينار الموجود في المتاحف العالمية و ... قرر فيه أن وزنه بالبر = 2035 فليراجع.

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 05:43 م]ـ

اسمحولي يا إخوة، لكن ما دليل الذين قالوا بأن الصاع النبوي هو كذا و كذا من الكيلوغرامات؟

ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 03:16 م]ـ

ما هي فائدة هذا الأمر؟

يعني ما هي الصعوبة في تحديد الصاع حتى نلجأ إلى الوزن؟ مع أن احتمال الخطأ في الوزن وارد جداً ..

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير