ـ[محمود الناصري]ــــــــ[15 - 01 - 09, 04:20 م]ـ
بارك الله بكم هل يوزع هذا الكتاب في الامارات
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 06:26 م]ـ
يا ليت يُطبع الكتاب فهذا أحفظ للعلم و أوثق,
ـ[عبدالرحمن الواعد]ــــــــ[15 - 01 - 09, 08:38 م]ـ
ما أعظم هذه الكلمة من الإمام العلامة ابن باز حين قال:
قال لي بعض هؤلاء: أجُعلت محتسباً على الفتوى؟ فقلت له: يكون على الخبازين والطباخين محتسب، ولا يكون على الفتوى محتسب؟!
ـ[علي الكناني]ــــــــ[16 - 01 - 09, 11:01 م]ـ
بارك الله في الشيخ عبدالله ويسر له إتمام هذا المشروع العظيم.
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[16 - 01 - 09, 11:21 م]ـ
الحلقة الثانية
(8) سؤال: الكؤوس المكتوب في قاعدتها (العبد الكريم) ونحوه؟
الجواب: ما يجوز؛ هذا امتهان لاسم الله, أصلها آل عبد الكريم, آل عبد الرحمن، يجب حَكُّها.
(9) سئل عن قول شيخ الإسلام: اتفق الصحابة على عدم كفر الخوارج؟
الجواب: ما هو بظاهر.
(10) سؤال: هل من الجن رسل؟
الجواب: الله أعلم، لا مانع.
(11) سؤال: قولهم في عليّ t: ( كرم الله وجهه)؟
الجواب: هذا من دسائس الشيعة.
(12) سؤال: مَن ترك الجمعة عمداً هل يكفر؟
الجواب: نعم , ولا يصلي الظهر، بل يتوب إلى الله.
(13) وسألته عن حديث ربيعة بن كعب الأسلمي، وفيه: ((أسالك مرافقتَك في الجنَّة)) أليس هذا إلى الله، لا إلى رسوله؟
الجواب: هو يسأله عن أسباب المرافقة، وأن يشفع له.
(14) سألت شيخنا عن بعض من ألف في الخصائص النبوية، قال: إن بوله طاهر عليه الصلاة والسلام؟
الجواب: قال الشيخ: لم يصحَّ في هذا شيء؛ الخصائص لا تثبت إلا بنص.
ـ[السدوسي]ــــــــ[17 - 01 - 09, 11:28 ص]ـ
سؤال: المجوس وغير أهل الكتاب، هل يعامَلون معاملةَ أهل الكتاب في رد السلام؟
الجواب: نعم، يرد عليهم، ولا يُبدؤون؛ كاليهود والنصارى. أهـ
أقول: ولعل دليل الإمام أبي عبدالله رحمه الله ماجاء عند أحمد باسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[17 - 01 - 09, 12:00 م]ـ
وفّقكم الله
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[17 - 01 - 09, 02:32 م]ـ
الحلقة الثالثة
(15) فقلت: لأجل أنه بشر؟
الجواب: نعم؛ هو كان يستنجي، ويغسل البول r.
(16) سؤال: انقطاع سلام الملائكة على عمران لما اكتوى [انظر مسلم برقم: 1226]؟
الجواب: لعله لكراهة الكي؛ لأنه نوع تعذيب.
(17) سؤال: أهل الفترة هل يسألون في القبور؟
الجواب: أمرهم إلى الله يوم القيامة.
(18) سألته: مَن لم تبلغه الدعوة في الدنيا، لكنه أشرك؟
الجواب: أمره إلى الله , وأحكامه: في الدنيا مشرك , وفي الآخرة يختبر كأهل الفترة.
(19) سؤال: قوله r : ( إن أبي وأباك في النار) مع أنه زمن فترة؟
الجواب: لعله قامت عليه الحجة من دين إبراهيم.
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[19 - 01 - 09, 02:00 م]ـ
لو نزلت على ملف وورد ..
أو صّور الكتاب ووضع على صيغة بي دي اف لكان خيرا ..
ولن تعدموا من أعضاء المنتدى متكفلا بذلك ..
مسائل الإمام ابن باز (المجموعة الأولى)، وهي سؤالات صدرت مني لسماحة شيخنا أثناء الدرس، وضممت إليها بعض ما سمعت ووعيت من سؤالات غيري
هل طُبعت المجموعة الأولى؟
دمتم موفقين مسددين ..
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[19 - 01 - 09, 02:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا. وطبعت دار التدمرية المجموعة الأولى.
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[21 - 01 - 09, 01:23 ص]ـ
الحلقة الرابعة
قال شيخنا: أحاديث إحياء أبوي النبي r وإسلامهما كلها لا تصح، بل ماتا على الشرك.
(20) سؤال: قال الشيخ: الصواب: إن أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة، فقيل للشيخ: حديث: (إن أبي وأباك في النار)؟
الجواب: محمول على أن أباه بلغته الدعوة.
(21) سؤال: كراهة بعض العلماء الخوض في أبوي النبي r؟
الجواب: قال الشيخ: هذا جهل منهم؛ فالنبي r يقول: (إن أبي وأباك في النار).
(22) سؤال: قرر الشيخ: أن أبوي النبي r بلغتهم الدعوة، فقال له سائل: إنما قال: (إن أبي وأباك في النار) تطييباً لقلب الأعرابي؟
الجواب: فقال شيخنا -وهو مغضَب -: أيطيِّب قلبَه بعذاب أبيه؟!
(23) قال شيخنا -عن حديث أبي هريرة t عند مسلم [976]: أن رسولَ الله r قال: (استأذنت ربي أنْ أستغفرَ لأُمي فلم يأذن لي، واستأذنته أنْ أزورَ قبرَها فإذن لي) -؛ لأنها ماتت على دين قومها من عبادة الأوثان.
فقلت له: أليسوا أهل فترةٍ؟
الجواب: لا.
(24) فقلت: قوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) [المائدة: 19]؟
الجواب: فسكت ..
ثم قال: العرب جاءهم إبراهيم وإسماعيل.
¥