ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[22 - 01 - 09, 12:12 ص]ـ
تنبيه:
حصل خطأ في السؤال الأخير وصوابه:
فقلت: قوله تعالى: (يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ماجاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله على كل شيء قدير)؟
الجواب: فسكت ..
ثم قال: العرب جاءهم إبراهيم وإسماعيل.
ـ[العوضي]ــــــــ[26 - 01 - 09, 08:46 ص]ـ
بارك الله بكم هل يوزع هذا الكتاب في الامارات
أخي الكريم تجد الكتب في مكتبة ابن تيمية , أو الفرقان , أو دار العلم بالشارقة
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[26 - 01 - 09, 10:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي العوضي
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[26 - 01 - 09, 11:51 م]ـ
ما أعظم هذه الكلمة من الإمام العلامة ابن باز حين قال:
قال لي بعض هؤلاء: أجُعلت محتسباً على الفتوى؟ فقلت له: يكون على الخبازين والطباخين محتسب، ولا يكون على الفتوى محتسب؟!
تنبيه:
هذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله نقله تلميذه ابن القيم وليس للشيخ ابن باز رحم الله الجميع.
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[27 - 01 - 09, 12:42 ص]ـ
الحلقة الخامسة
(25) سألت شيخنا عن مجنون بين مُسلمين وبلغ، هل يختبر أم هو في الجنة؟
الجواب: الأقرب -والله أعلم -أنه مادام جُنّ قبل البلوغ فهو فَرَط.
(26) سؤال: مَن بلغته الدعوة الإسلامية مشوَّهةً؟
الجواب: حكمه حكم أهل الفترة.
(27) سؤال: هل يجزم بأن فلاناً من أطفال المسلمين في الجنة؟
الجواب: لا, فلا يقال: محمد بن فلان في الجنّة، لكن يقال: أطفال المسلمين في الجنّة.
(28) سألت شيخنا عن الفرد، هل هو من أسماء الله؟
الجواب: هو بمعنى الأحد.
(29) سألت شيخنا: بعض الناس يتفقون على صيام الإثنين والخميس.
الجواب: لا بأس، إذا كان شيئاً عارضاً.
(30) سؤال: هل كل معجزة للأنبياء حصلت لنبينا؟
الجواب: لا؛ فمعجزة صالح الناقة، ولم تكن له، عليهما الصلاة والسلام.
(31) سئل عن أسبوع الشجرة؟
الجواب: لا حرج؛ هذه ليست عبادات.
(32) سألت شيخنا عن حديث: (مَن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة) إن مات على التوحيد؟
الجواب: قد يدخل الجنة، ولا يشربها , وبكل حال هذا من أحاديث الوعيد، فيفيد الزجر , وقد يعفو الله عنه فيشربها.
ـ[محمد الغازي]ــــــــ[29 - 01 - 09, 11:13 م]ـ
جزاك الله خير اخي الفاضل
ونفع بكم الامة
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[31 - 01 - 09, 06:27 م]ـ
أخي محمد, وجزاك بمثله,,
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[31 - 01 - 09, 06:35 م]ـ
الحلقة السادسة
(33) سؤال: مَن أطاع هواه في المعاصي، هل اتخذ مع الله ندّاً؟
الجواب: لا؛ هذا من باب المعاصي.
(34) سؤال: ما حكم من يقول: إن الذهاب إلى مكة في رمضان لأجل الصيام والقيام بدعة؟
الجواب: هذا القول جهل صرف , بل الذهاب قربة وطاعة , ما لم يؤثر على ما هو خير منه.
(35) سألت شيخنا عن حديث إثبات الأصابع لله، هل هو للحصر، وأن الأصابع خمس؟
الجواب: نعم؛ لأن الأصابع استوعبت الخلائق؛ (وسائر الخلق على إصبع).
(36) سألت شيخنا عن الفرق بين الإذن والمشيئة؟
الجواب: المشيئة في الغالب كونية، والإذن قدري وشرعي، وكذا الإرادة.
* * *
قال شيخنا: المنع في الحيوانات المحنطة لعلل ثلاث:
- أن فيها إضاعة المال.
- أنه قد يعتقد فيها اعتقادات.
- أن ذلك من وسائل تعليق الصور.
* * *
(37) سألت شيخنا عن طلوع الشمس من مغربها أبعدها حياة؟
الجواب: نعم.
(38) قلت: وتعود إلى حالها؟
الجواب: نعم.
(39) سؤال: هل يُدعى لورقة بن نوفل، ويٌترحَّم عليه؟
الجواب: نعم، رضي الله عنه ورحمه.
(40) سؤال: قولهم: ((الحرم الجامعي))؟
الجواب: هذا اصطلاح لهم، لا قيمة له، مثل قولهم: حرم البئر، بمعنى: التابع له.
(41) سألت الشيخ عن قول العامة: ((في وجه الله))؟
الجواب: يريدون الاستعاذة؛ لا بأس بذلك.
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:05 ص]ـ
الحمد لله الذي أبقى لعلم الإمام ابن باز مثل شيخنا أبي محمد عبدالله بن مانع - وفقه الله وسدده - ..
وللعلم فإن الشيخ يعمل على إعداد شروحات للشيخ ابن باز على بعض الكتب ومنها مما هو بصدد إخراجه - اسأل الله أن ييسر له ويتمّم له بخير -:
1. شرح الموطأ (قسم العبادات).
2. التعليقات على زاد المعاد.
3. شرح منتقى الأخبار.
يسّر الله لشيخنا إتمامها وطباعتها .....
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[08 - 02 - 09, 01:35 ص]ـ
الحلقة السابعة
(42) سؤال: هل يقاس على الدابة السيارة في حصول الشؤم؟
الجواب: لا يقاس على ذلك؛ لظاهر النص.
(43) سؤال: حديث: السبعين ألف شيء خاص في الأفضليّة في ترك الاسترقاء, وإن احتيج إليه لا بأس؛ ولهذا أمر عائشة بالاسترقاء.
فقال شيخنا عبد الرحمن البراك: أأمرها بالاسترقاء أم بالرقية؟
الجواب: أمرها بالاسترقاء (1).
(44) سئل عن استخدام بعض القراء للذئب؟
الجواب: ما له أصل.
(45) فقيل للشيخ: القراء يقولون: مجرب ونافع.
الجواب: لا أصل له، وكذا استخدام جلد الذئب؛ هذا قد يكون من جنس التمائم الممنوعة.
(46) سؤال: استخدام مكبر الصوت عند القراءة؟
الجواب: ما له أصل، يقرأ على الشخص؛ حتى يصيبه الهواء والنفث.
.
([1]) قلت: هو في البخاري عنها وعن أم سلمة.
¥