المصدر: ( http://www.islamqa.com/ar/ref/119638)
سؤال وجواب ( http://www.islamqa.com/ar/ref/119638)
ـ[أبومصطفى]ــــــــ[31 - 03 - 09, 01:50 ص]ـ
أخى الالفاضل البلنصورى لايجوز وأ نشغل بما ينفعك والله المستعان
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 05 - 09, 06:03 م]ـ
السؤال:
ما حكم استخدام القلم المذهب في الكتابة؟ وما حكم قبوله كهدية والاحتفاظ به؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالتحلي بالذهب والتزين به مباح للنساء وحرام على الرجال، روى الإمام أحمد وأبو داود والنسائي بسند جيد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخذ حريرا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبا فجعله في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي. زاد ابن ماجه: حل لإناثهم. هذا بالنسبة للتحلي، وأما استعمال الذهب لغير الحلية البدنية كالقلم والمحبرة والمرآة والمشط والمكحلة وما شابه ذلك فإنه لا يجوز للرجال ولا النساء. قال ابن مفلح في الآداب الشرعية: ويحرم عليهما تحلية دواة ومحبرة ومقلمة ومرآة ومشط ومكحلة وشربة ومرود وكرسي وآنية وسبحة ومحراب وكتب علم بذهب أو فضة. وراجع لمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 11876. وإذا قلنا بحرمة تحلية القلم بالذهب فإنه لا يجوز استخدامه في الكتابة. ولا مانع من قبوله هدية لاستخلاص ما فيه من ذهب والانتفاع بذلك إن كان ممكنا، وإن لم يمكن فصل الذهب عن بقية المعادن التي صنع منها القلم، فقال بعض أهل العلم إنه حينئذ مباح لأن عدم إمكانية الفصل دليل على قلة نسبة الذهب، وراجع الفتوى رقم:14943وعلى القول بالتحريم فلا يجوز قبول الهدية به إلا لإتلافه.
والله أعلم.
المصدر: ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=55144&Option=FatwaId)
الشبكة الاسلامية ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=55144&Option=FatwaId)
اخى الفاضل كيف يكون التحلى بالقلم انه مستخدم فى الكتابة فقط!!!!
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 07:46 م]ـ
الخلاف في هذه المسألة مبني عن الخلاف في أصلها,
وهو هل أن استعمال الذهب و الفضة في غير الأكل و الشرب حرام أم لا؟
مذهب الجمهور أنه حرام
و ذهب داود و الصنعاني و الشوكاني إلى جواز ذلك.
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:54 م]ـ
- لا يجوز الأكل ولا الشرب في أواني الذهب و الفضة، لا للرجال و لا للنساء.
و هنا ينتبه الإنسان في بعض الفنادق و بعض المطاعم، فإن الملاعق من فضة.
- لبس الذهب للنساء جائز، و محرَّم على الرجال.
- لبس الفضة مباح للذكر و الأنثى.
- استعمال الذهب و الفضة فيما سوى الأكل و الشرب (للرجال و النساء):
ذهب أكثر العلماء إلى تحريم ذلك، بل و البعض نقل الإجماع على هذا القول، فعليه لا يجوز استخدام قلمٍ من فضة أو ذهب، ولا (الميداليات).
و بعض العلماء ذهب إلى جواز ذلك، و منهم داود الظاهري - رحمه الله - ..
و سواءٌ اقتنعت بقول المجيزين أو المحرمين، فإننا في غنًى إن شاء الله عن هذه الأمور، و من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا مما ترك.
ومن قال بإباحته من مشايخنا قال (و الأولى تركه). و هذا باب الورع رزقنا الله و إياكم الورع.
لكن أحيانا قد يختلط الإنسان بأُناس ما يأكلون مثلما نأكل، ولا يشربون مثلما نشرب، حياتهم مختلفة عن حياتنا ... قد يستفيد الإنسان من القول بالجواز (إن اقتنع بذلك طبعا، و دان الله به).
شيخنا أبو معاذ الأندلسي السلفي:
بارك الله فيك، كنتُ أظن أن داود الظاهري هو وحدَه الذي أفتى بالجواز، فجزاك الله خيرا على هذه الفائدة.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 03:23 ص]ـ
قا ل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في (شرح رياض الصالحين):
[أما استعمال الذهب والفضة في غير ذلك فهذا موضع خلاف بين العلماء جمهور العلماء يقول لا يجوز أن يستعمل أواني الذهب والفضة في غير الأكل والشرب كما أنه لا يجوز في الأكل والشرب فلا يجوز أن تجعلهما مستودعا للدواء أو مستودعا للدراهم أو للدنانير أو ما أشبه ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الأكل والشرب فيهما وما سوى ذلك فهو مثله ومن العلماء من أباح ذلك وقال إننا نقتصر على ما جاءنا به النص والباقي ليس حراما لأن الأصل الحل ولهذا كانت أم سلمة رضي الله عنها وهي ممن روى حديث النهي عن الأكل والشرب في آنية الفضة كانت عندها جلجل من فضة وعاء البيبسي وشبهه جلجل من فضة جعلت فيه شعرات من شعرات النبي صلى الله عليه وسلم يستشفي الناس بها إذا مرض الإنسان أتوا إليها وجعلت في هذا الجلجل ماء وراجته في الشعر وشربه المريض فيشفى بإذن الله فهي رضي الله عنها تستعمل الفضة في غير الأكل والشرب وهذا أقرب إلى الصواب أن استعمال الذهب والفضة في غير الأكل والشرب جائز لكن الورع تركه احتياطا لموافقة جمهور العلماء والله الموفق] ا. هـ
¥