تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال هام في سجود السهو]

ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[19 - 01 - 09, 10:05 م]ـ

السلام عليكم

أحدهم تذكر وهو في حالة الركوع أنه في يركع الركعة الخامسة من صلاة الظهر، فهل عليه أن يتم الركعة الخامسة بالرفع من الركوع ثم السجود والرفع منه ثم السجدة الثانية ثم الرفع منها ثم التشهد ثم السلام - مع العلم أنه يعلم أن كل ذلك زائد - أم عليه أن يهوي من الركوع فيجلس وسلم؟؟ أجيبوني بارك الله فيكم

ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[19 - 01 - 09, 10:29 م]ـ

فهل عليه أن يتم الركعة الخامسة بالرفع من الركوع ثم السجود والرفع منه ثم السجدة الثانية ثم الرفع منها ثم التشهد ثم السلام - مع العلم أنه يعلم أن كل ذلك زائد

إذا كان عالما تبطل الصلاة , وإذا كان إماما لا يتابعه من خلفه في زيادته.

أم عليه أن يهوي من الركوع فيجلس وسلم؟؟

هذا هو الصواب, أن يرجع إذا تذكر, ويسجد للسهو بعد السلام.

والله أعلم.

ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[20 - 01 - 09, 01:22 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي الكريم

لو يتكرم أحد الإخوة برابط لفتوى في الموضوع بارك الله فيكم

ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 01 - 09, 02:03 ص]ـ

أبشر.

ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 01 - 09, 02:07 ص]ـ

السؤال

أدركت الإمام في آخر ركعة ثم أكملت الصلاة بمفردي، فدخل خلفي من يصلي فكانت الركعة الأولى له والثانية لي فصليت خمسة ركعات مع علمي بذلك، ولكني خشيت أن تتم اللخبطة للذين يصلون خلفي فصليت الركعة الخامسة السؤال ما حكم صلاتى وما حكم صلاتهم؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنك قد ارتكبت إثماً بتعمد الزيادة في الصلاة فيلزمك أمران: أولهما: التوبة إلى الله والاستغفار عما فعلت، ومن تاب تاب الله عليه. وثانيهما: إعادة الصلاة لأنها بطلت بتعمد الزيادة ولا تجبر بسجود السهو، أما الذين صلوا بصلاتك فصلاتهم صحيحة إن شاء الله، ولا تلزمهم الإعادة إن لم يعلموا بالزيادة. أما إن علموا بأنك قمت لركعة زائدة وتبعوك فإن صلاتهم تبطل.

والله أعلم.

المصدر: ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=39252&Option=FatwaId)

الشبكة الاسلامية. ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=39252&Option=FatwaId)

ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 01 - 09, 02:10 ص]ـ

السؤال:

في صلاة العشاء جماعة سها الإمام عند التشهد الأخير وقام فزاد ركعة وألحقها ركعة أخرى ثم سجد للسهو بعض المصلين سلم ولم يتابع أنا تابعت الإمام حتى التسليم نرجو بيان الحكم وهل الصلاة صحيحة

علماً أن الإمام أكد صحة الصلاة على مذهب الأحناف أفتونا مأجورين.

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا قام الإمام إلى الركعة الخامسة سهواً ثم أتمها بعد علمه أنها خامسة بطلت صلاته، وأما المأموم فإن علم أن إمامه قد زاد ركعة فلا يجوز متابعته عليها فإن تابعه وقام إلى الخامسة بطلت صلاته أيضاً وانظر الفتوى رقم: 18107 ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=18107) والفتوى رقم: 1953 ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=1953) والفتوى رقم: 14988 ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=14988). وأما عند الحنفية فإنه إذا قام الإمام إلى الخامسة ولم يقعد للتشهد في الرابعة، فسدت فريضته وتصير نفلاً ويستحب له أن يشفع الركعة الخامسة بركعة سادسة. ويلزمه إعادة الفريضة بعد ذلك، وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف، وعند محمد صاحب أبي حنيفة تبطل مطلقاً. وأما إذا كان قعد للتشهد ثم قام الخامسة سهواً لم تفسد صلاته ويشفع الخامسة بسادسة وإن لم يفعل فلا شيء عليه.

والله أعلم.

المصدر ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=53897&Option=FatwaId)

ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 01 - 09, 02:17 ص]ـ

وانظر أيضاً:

1 ( http://www.islamqa.com/ar/ref/95795)

2 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/98453)

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 02:15 م]ـ

بارك الله في الأخ أحمد بن شبيب و جزاه الله خيرا على هذه الأجوبة،

لكن عندي ملاحظة، لا يُمكن للمأمومين أن يتيقنوا بأن الإمام نهض للخامسة عمدا، فإذا ذكَّروه و لم يتذكر فمحتمل أن يكون نسي ركنا في صلاته كالفاتحة مثلا و هذا مطروح في الصلاة السرية، فمثل هذه المسألة يُتَّبع فيها الإمام، لعموم حديث النبي صلى الله عليه و سلم "و ما جعل الإمام إلا ليؤتم به" و في رواية "فلا تختلفوا عليه" و كذلك حديث ذو اليدين في الصحيحين أن الصحابة سلموا مع النبي صلى الله عليه و سلم من الثانية مع علمهم بذلك و لم يُنكر عليهم النبي صلى الله عليه و سلم.

أعلم أن رأي الجمهور هو ما ذكرتَ في الفتوى لكن يجب البحث في هذه المسألة لأنها فعلا تحتاج إلى تدقيق في الأدلة.

و الله تعالى أعلم.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير