وهذا غير من أدرك جزء من الأذان، أو من رأى المؤذن ولم يسمع شيئا
مع أن الراجح أنه لا يجاب المؤذن في تلك الحالتين لأن الحكم معلق على السماع
والله أعلم
ـ[عبد الله بن سالم]ــــــــ[26 - 01 - 09, 06:44 ص]ـ
ما فعله الامام ابن باز رحمه الله تعالى نقله عنه الشيخ محمد المنجد في محاضرة عن سيرة ابن باز بعدما توفي رحمه الله وقد سمعته بأذني يذكر هذا الأمر ..
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[26 - 01 - 09, 09:27 م]ـ
السؤال:
يا شيخ لما أمشي على المسجد قبيل المغرب أسمع أكثر من أذان فمع من أردد وإذا انتهى الأول وسمعت الثاني أو واحد جديد هل أردد معه وإذا نسيت أو شردت في التفكير وظهر لي أن المؤذن وصل لنصف الأذان هل أعيد بسرعة من أول وأتمم معه أو أتمم معه بدون إعادة وهل يجوز التكلم لحاجة والأذان شغال أم لا بد من الإنصات وبعده الكلام وإذا تكلمت لحاجة وانتهى الأذان هل أردد من جديد لوحدي؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا سمعت عدة مؤذنين فتشرع لك حكاية الأول منهم، فإذا فرغت منه وسمعت الثاني شرعت حكاية أذانه أيضاً وهكذا ... وللتفصيل في هذا الموضوع راجع الفتوى رقم: 13086 ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=13086).
وإذا سمعت بعض الأذان وفاتك أوله تحكي ما سمعت فقط، لأن الظاهر أن حكاية الأذان إنما تطلب في حق سامعه، كما يدل له قوله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. رواه مسلم.
- - وعند سماعك الأذان تشرع في حكايته ولا تشتغل بالكلام، وإذا اشتغلت بالكلام مع سماعك له حتى انتهى أو تكلمت في أثنائه لحاجة حتى سبقك المؤذن فتقوم بحكايته من جديد، إذا لم يمض وقت طويل بين نهاية الأذان والبداية في حكايتك له، قال الإمام النووي في المجموع: لو سمع المؤذن ولم يتابعه حتى فرغ لم أر لأصحابنا تعرضاً له لأنه هل يستحب تدارك المتابعة، والظاهر أنه يتدارك على القرب، ولا يتدارك بعد طول الفصل. انتهى.
وننبه أخيراً إلى أن حكاية الأذان سنة وليست بواجبة عند جمهور أهل العلم. قال الإمام النووي أيضاً في المجموع: مذهبنا أن المتابعة سنة ليست بواجبة، وبه قال جمهور العلماء، وحكى الطحاوي خلافاً لبعض السلف في إيجابها وحكاه القاضي عياض. ا. هـ
والله أعلم.
المصدر ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=45223&Option=FatwaId)
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[26 - 01 - 09, 09:38 م]ـ
أكرمكم الله جميعا وأحسن إليكم,
ومن ميزات الموضوع ومحاسنه دخول الشيخ إحسان العتيبي حفظه الله وأعلى قدره,
وعندي نقطة ولا أعلم إذا كانت تحتاج الى نظر,
وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم, (إذا سمعتم) ولم يقل (اذا استمعتم).
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 01 - 09, 11:42 م]ـ
تصحيح فى فتوى الشيخ الغديان:فإنه حفظه الله سأله سائل إن دخلت دوره المياه وأذن الاذان فقال له الشيخ بعد ما تخرج تقضى ما فاتك لتنال الاجر ..
والله اعلم
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[28 - 01 - 09, 01:56 ص]ـ
فى شريط للشيخ محمد صالح المنجد ... ذكر موقفاً للشيخ ابن باز -رحمه الله-أنه تلقى اتصالاً من أحد المستفتين .... وكان هذا أثناء الأذان ... فلما فرغ من المكالمة ردد ما فاته من الآذان ... ولعل أحد الإخوة الأفاضل من طلبة الشيخ يفيدنا فى هذا.
والشيخ المنجد - الله يحفظه ويرعاه- ذكر نفس القصة فى كتابه الوقت هو الحياة
وقال أن هذا الأمر كان يحيره ولا يعرف ماذا يصنع إذا فاته بعض الأذان فلما رأى الشيخ ابن باز -رحمه الله- صنع هذا ففعل مثل صنيعه -على حد قوله حفظه الله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 02 - 09, 11:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63562&stc=1&d=1234123681
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63563&stc=1&d=1234123704
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63564&stc=1&d=1234123720
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 12:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وجزى الله خيرا أخانا أحمد شبيب على حسن اختياره
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:55 م]ـ
أحسن الله إليكم مشايخنا ونفع بكم.