تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال عن فهم حديث (وفرقوا بينهم في المضاجع)]

ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[27 - 01 - 09, 09:01 ص]ـ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِى الْمَضَاجِعِ». أخرجه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.

بعض الناس يقول التفريق في المضاجع يكون بالتفريق بينهم في الغطاء وبعضهم يقول في السرير وبعضهم يقول في الحجرة!

وبعضهم يقول هذا بين الذكور والإناث، وبعضهم يقول بل هذا بين الذكور والذكور وبين الإناث والإناث فضلا عن كونه بين الذكور والإناث!

من أين أتى كل هؤلاء بهذا الفهم؟!

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[27 - 01 - 09, 01:52 م]ـ

قال تقي الدين السبكي - رحمه الله - (التفريق في المضاجع يصدق بطريقين. أحدهما: أن يكون لكل منهما فراش، والثاني: أن يكونا في فراش، ولكن متفرقين غير متلاصقين، والثاني أعم من الأول فينبغي الأكتفاء به لأنه لا دليل على حمل الحديث على الأول وحده.) (قضاء الأرب في أسئلة حلب ص 248)

ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[27 - 01 - 09, 02:36 م]ـ

هل من مزيد إخواني؟

ـ[أبو آثار]ــــــــ[28 - 01 - 09, 06:06 ص]ـ

من حسن استباط الشيخ محمد بن صالح العثيمين انه حدد سن العاشرة وجعله فارقا بين الطفل الذي ظهر على عورات النساء ويجب على المرأة أن لاتبدي زينتها عليه

وظاهر هذا الحديث أنه عام بين الذكور والذكور وبين الاناث والاناث إذ الشهوة حاصلة حتى بين الدنس الواحد

والتفريق يقتضي الفصل والمباعدة إذ أن النائم لايسيطر على حركات جسمة

لقاء الباب المفتوح - (ج 4 / ص 32)

السؤال

قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (وفرقوا بينهم في المضاجع)، هل هذا الحديث عام يتناول جميع الناس مثلاً: الإخوة في الله من غير النسب أو الابن ووالده وغير ذلك؟

الجواب

نعم، أي: بين البنين والبنات، وبين البنات بعضهن مع بعض، والبنين بعضهم مع بعض، يفرق بينهم في المضاجع؛ لأنه يخشى من الشر إذا بلغوا عشر سنوات.

السائل: وهل الكبار فوق العشرين سنة يجوز لهم أن يرقدوا تحت غطاء وفراش واحد؟ الشيخ: الكبار الذين هم فوق العشرين سنة لا يكونوا في فراش واحد، خطر عليهم جداً، فإن الإنسان النائم قد لا يشعر بشيء.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير