[قد رايت موضوعا في قسم الاخوات قدرا ولست أدخل لقسمهن إلا في حالات نادرة جدا]
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 03:00 ص]ـ
قد رأيت موضوعا في قسم الأخوات قدرا ولست أدخل لقسمهن إلا في حالات نادرة جدا هذا هو الموضوع:
وهذه حكاية صحيحة،
ليست خرافة تناقلتها كتب الأساطير،
بل أوردها أهل العلم الثقات مثل الحافظَين الذهبي وابن حجر في كتبهم مصحِّحين لها،
بل، وُجِدَ غيرها في تاريخ أمّة الإسلام، بقوا سنين من دون طعام ولا شراب،
فسبحان القادر على كلِّ شيء!!!
وهذه المرأة هي عائشة بنت عبد الله بن عاصم الأندلسية،
ترجم لها الحافظ ابن حجر في " الدرر الكامنة " فقال:
قال الذهبي: أقامت عشرين سنة وأزيد لا تأكل شيئاً ألبتة، وأمرها في ذلك شائع لا ريب فيه.
حدّثه به أبو عبد الله بن ربيع المحدّث ومحمد بن سعد العاشق وغيرهما،
وهي خالة القائد أبي إسحاق بن بلال، وكانت مقيمة بغرفة لها بأعلى الجامع المعلّق بالجزيرة الخضراء بالأندلس، ماتت سنة 705.
وذكر الشيخ عز الدين الفاروثي أن امرأة كانت بناحية واسط، أقامت مثل هذه لا تأكل شيئاً، وذلك بعد الست مئة.
وأخرى كانت في دولة المعتضد بخوارزم؛ قصتها صحيحة، ذكرها الحاكم في " تاريخ نيسابور ". اهـ.
فلماذا الحفظة النقاد يسكتون عن مثل هذه الترهات والخزغبلات حسبنا الله ونعم الوكيل فإن كان من شروط الإدارة الكريمة عدم التعليق هناك فلابد من النقد لما يبث في مسائل العلم في منتديات عامة ومعلوم أن الرجال قوامون حتى في العلم والسنة وليس في النفقة فحسب.
فهل الحافظ الذهبي إن نقل قصة فسكت عنها أو أقرها تكون صحيحة في نفس الأمر فلابد من عرض ذلك على الكتاب والسنة بفهم خير القرون المفضلة والحافظ الذهبي من النقاد وقد يمشي أمورا لا يسلم له بها فرحم الله الجميع وأنا لم أقرأ كلام الذهبي سابقه ولاحقه حتى أتيقن من مراده وللإخوة المطلعين مجال التباحث في مثل هذه المسائل.
لا أدري عندكم أشرف العلوم وأجلها وهو علم قواعد الحديث وتتركون مجالا لخبثاء الناس لينتقدوكم وموضوع الكرمات نؤمن به ولا نستدل به وهو مجال واسع ليس له ضابط لذلك يجب الإحتراز قدر المستطاع وعرض ذلك على العلوم الشرعية المجمع عليها من علوم الحديث وأصول الفقه.
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 08:04 ص]ـ
تقول خبثاء الناس .. و لست أرى أحدا منهم!
فهل تقصد الأخت؟ أم الإمام الذهبي؟ أم تقصد شيئا آخر اسمه غير موجود بالموضوع و في هذه الحالة ظلمته و أدخلته فيما لا دخل له به!!
أستغرب كيف تقول " فهل الحافظ الذهبي إن نقل قصة فسكت عنها أو أقرها تكون صحيحة ... "
بل الإمام الذهبي أقرها، و صححها، بل أخبر أن هذا لا ريب فيه ..
بقيَ أن تخفف من حدة حديثك على الإدارة، و على من ينقل مثل هذه الأمور!!
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[31 - 01 - 09, 10:09 ص]ـ
هداك الله ووفقك وزادك من العلم.
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:31 م]ـ
هذا الأمر مخالف للسنة والشرع فكان الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم يأكلون ليتقوون على العبادة والحياة ...
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:40 م]ـ
يروى عن أحد الصالحين أنه كان يصلي الفجر بوضوء العشاء ضل على هذه الحال أربعين عاما؛ وهذا بلا ريب مخالف للسنة و الفطرة؛ فالنبي -عليه الصلاة و السلام - كان ينام في الليل وكان ياكل ويشرب، ولم يبلغنا عنه أنه كان لا ينام أو لا يأكل مدة معينة.
و الله المستعان
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 04:27 م]ـ
خبثاء الناس هم العلمانيون ومن شاكلهم.
إني أعجب غاية العجب كيف يتبادر لذهنك أني أقصد بخبثاء الناس أخت لنا وعالم من علمائنا الأجلاء فيا ليتني أقدر أترك الكتابة بسبب أمثالك.
فإني أحب أن يعلق على الموضوع من يفيدنا في عقيدتنا ومنهجنا لا من يسيء الظن بنا.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 04:38 م]ـ
هذا الأمر مخالف للسنة والشرع فكان الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم يأكلون ليتقوون على العبادة والحياة ...
نعم أخي أبا عبد الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[31 - 01 - 09, 04:39 م]ـ
أخي الفاضل يبدو انك لم تقراء الموضوع كاملا تم الرد على أختنا الفاضلة أم معاوية في نفس الموضوع
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=930992&postcount=10
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=936542&postcount=15
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 04:48 م]ـ
يروى عن أحد الصالحين أنه كان يصلي الفجر بوضوء العشاء ضل على هذه الحال أربعين عاما؛ وهذا بلا ريب مخالف للسنة و الفطرة؛ فالنبي -عليه الصلاة و السلام - كان ينام في الليل وكان ياكل ويشرب، ولم يبلغنا عنه أنه كان لا ينام أو لا يأكل مدة معينة.
و الله المستعان
ساق الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي قصة عن ابي حنيفة النعمان بمثل ما ذكر الأخ وأنكرها وقال زوجته لا تستطيع أن تجزم بهذا خلافا لغيرها وقال كتب التراجم فيها أشياء مبالغ فيها أو كلمة نحوها والسبب أن الكتب لم تكن منتشرة كحالها اليوم بل كانت محصورة على العلماء والعلماء لديهم نظر لا كغيرهم والنسخ كانت عزيزة بخلاف اليوم نقلته بمعناه من دروسه على الترمذي والله أعلم
¥