و إن صح هذا فهو مخالف لهدي النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد روي عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَنِى الْجَهْدُ فَأَرْسَلَ إِلَى نِسَائِهِ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُنَّ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «أَلاَ رَجُلٌ يُضَيِّفُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ». فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ ضَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لاَ تَدَّخِرِيهِ شَيْئًا. قَالَتْ وَاللَّهِ مَا عِنْدِى إِلاَّ قُوتُ الصِّبْيَةِ. قَالَ فَإِذَا أَرَادَ الصِّبْيَةُ الْعَشَاءَ فَنَوِّمِيهِمْ، وَتَعَالَىْ فَأَطْفِئِى السِّرَاجَ وَنَطْوِى بُطُونَنَا اللَّيْلَةَ. فَفَعَلَتْ ثُمَّ غَدَا الرَّجُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ «لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ - أَوْ ضَحِكَ - مِنْ فُلاَنٍ وَفُلاَنَةَ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) متفق عليه
فله أن يسأل الناس أن يطعموه و لكنه أبى تورعاً و ترك الطعام فهذا أشبه بالتعبد و نقله ابن تيمية و أقره و إن لم يصح فأنت أحلتني على شيخ الإسلام و كتابه فارض به شاهداً
و قال الشيخ العثيمين رحمه الله في فتاوى نور على الدرب:
(ومن الكرامات في الأمم السابقة ما جرى لأصحاب الكهف فتية آمنوا بربهم كرهوا ما عليه قومهم بالشرك بالله عز وجل خرجوا عن البلد فآووا إلى غار وناموا به أتدري كم ناموا ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا وهم نيام لا يحتاجون إلى أكل ولا إلى شرب ولا إلى بول ولا إلى غائط ولم تتمزق ثيابهم ولم تنموا شعورهم ولا أظفارهم بل بقوا على ما هم عليه كل هذه المدة يقلبهم الله تعالى ذات اليمين وذات الشمال لأن لا يتحجر الدم على اليمين أن بقوا على اليمين دائما أو على اليسار إن بقوا على اليسار دائما ثم أنهم في كهف (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَال) فلا تدخل عليهم الشمس فلا يسخنون لا يفسدون من الحر ولا البرد وهذه آية من آيات الله عز وجل كرامة من كرامات الله)
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1166.shtml
(http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1166.shtml)
فما حدث لها من جنس الكرامات التي أكرم الله بها الأمم السابقة و هو في القرآن خبر السماء الذي أؤمن به و أسأل الله أن يتوفني على ذلك
أما قولك:
فالذي يؤمن بخبر السماء لا يخاطب بمثل هذا الأسلوب
فلا يعترض أهل الشك والريب والجهل بالله العظيم و أصول الشريعة الغراء والله أعلم.
ضوابط الكتابة في (ملتقى أهل الحديث)
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله، ورضي الله عن أصحابه أجمعين.
أمّا بعد، فهذه ضوابط الكتابة في (ملتقى أهل الحديث)، سائلين الإخوة الكرام الالتزام بها:
(4 احترام علماء أهل السنة والجماعة وعدم السماح بتنقصهم والطعن فيهم، لكن دون تعصب لأحد منهم، بل كل يؤخذ من قوله ويردّ.
5) يطلب من جميع الإخوة مراعاة الأخلاق الإسلامية الحميدة، والبعد عن التشنيع والشدة في الردّ، وأن يكون الهدف الوصول للحق بدون تعصب.
فلا أظن هذا يليق بالقائل و لا بالموضوع و لا بالمكان و أسأل الله أن يعفو عنك
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[03 - 02 - 09, 07:04 م]ـ
الأخ الحبيب أبو عبدالرحمن بن الحسين بارك الله فيه وحفظه الله تعالى ووفقه
هنا الشاهد أخي الكريم الكرامات تحدث وأنا أعرف قصص من الحاضر حيث كانوا تحت التعذيب وعند مرحلة معينة توقف إحساسهم بالألم. ولكن لدي أسئلة بغض النظر عن قصة المرأة رحمة الله عليها والأمثلة الأخرى ولكن الكلام على التوسع في الكرامات والمدح لكل من خرق عادة من المسلمين، وخوارق العادات تحدث حتى من أهل الكفر، ولكن هناك سؤالين مهمين: الأول: هل الكرامة تُطلب؟ أليس طلبها يكون مخالفاً لهدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم؟
¥