[ولي أمر المرأة الكافرة إن أسلمت]
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:16 م]ـ
واقعة: إمرأة أسلمت حديثاً وليس من أهلها أحد مسلم ما عدا أخاها الكبير ولكنها تقول هو أسلم حتى يتزوج من إمرأة ثانية في أحد بلاد المسلمين وهو لا يصلي ويشرب الخمر ويكره العرب والمسلمين بصراحة حديثه ويريد أن يبحث لها عن رجل كافر يتزوجها. من يكون ولي أمر هذه المرأة إن أرادت الزواج من رجل مسلم تعرفه وهل يُشترط الولي كما في الحديث الشريف: (لا نكاح إلا بولي)؟
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:29 م]ـ
جاء في الجواب على احدى الأسئلة (الإسلام سؤال و جواب - الشيخ محمد صالح المنجد)
....
ثانيا: حيث أنّ هذه المرأة قد أسلمت ولله الحمد فليس لأحد من أقربائها الكفرة ولاية
عليها لأنّه لا ولاية لمسلم على كافر فإن كان في البلد التي هي فيه صاحب سلطان مسلم
فإنّه يصير وليّها لقوله صلى الله عليه وسلم: لا نِكَاحَ إِلاّ بِوَلِيٍّ وَالسُّلْطَانُ
وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ * رواه ابن ماجة رقم 1880 والإمام
أحمد وهو في صحيح الجامع رقم 7556
فإن لم يكن هناك سلطان مسلم فيُلجأ إلى مرجع المسلمين في تلك الناحية وصاحب الكلمة
المسموعة بينهم كمدير المركز الإسلامي أو إمامه وخطيبه يعقد لها عقد نكاحها.
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:39 م]ـ
جاء في الجواب على احدى الأسئلة (الإسلام سؤال و جواب - الشيخ محمد صالح المنجد)
....
ثانيا: حيث أنّ هذه المرأة قد أسلمت ولله الحمد فليس لأحد من أقربائها الكفرة ولاية
عليها لأنّه لا ولاية لمسلم على كافر فإن كان في البلد التي هي فيه صاحب سلطان مسلم
فإنّه يصير وليّها لقوله صلى الله عليه وسلم: لا نِكَاحَ إِلاّ بِوَلِيٍّ وَالسُّلْطَانُ
وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ * رواه ابن ماجة رقم 1880 والإمام
أحمد وهو في صحيح الجامع رقم 7556
فإن لم يكن هناك سلطان مسلم فيُلجأ إلى مرجع المسلمين في تلك الناحية وصاحب الكلمة
المسموعة بينهم كمدير المركز الإسلامي أو إمامه وخطيبه يعقد لها عقد نكاحها.
جزاك الله خيراً، هي تعيش في بلد غير إسلامي ...
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:43 م]ـ
جزاك الله خيراً، هي تعيش في بلد غير إسلامي ...
فإن لم يكن هناك سلطان مسلم فيُلجأ إلى مرجع المسلمين في تلك الناحية وصاحب الكلمة
المسموعة بينهم كمدير المركز الإسلامي أو إمامه وخطيبه يعقد لها عقد نكاحها.
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:46 م]ـ
نعم نعم قرأتها أخي الفاضل أحببت أن أضيف هذه المعلومة فربما أحد من الإخوة يدلو بدلوه هنا.
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[31 - 01 - 09, 02:59 م]ـ
قام الأخ السكران التميمي في الألوكة بإضافة هذا الرد النافع:
((
قال المرداوي (الإنصاف ج8/ص70):
قَوْلُهُ: (ثُمَّ السُّلْطَانُ) هذا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ. وَعَنْهُ: من أَسْلَمَتْ على يَدِ إنْسَانٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِتَزْوِيجِهَا من السُّلْطَانِ.
قال في الْفُرُوعِ: وَالصَّحِيحُ ما نُقِلَ عن الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرِهِ يُزَوِّجُهَا ذُو السُّلْطَانِ في ذلك الْمَكَانِ كَالْعَضِلِ، فَإِنْ تَعَذَّرَ وَكَّلَتْ.
قال ابن مفلح (الفروع ج5/ص135):
(السُّلْطَانُ أو نائبة) قال الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَالْقَاضِي أَحَبُّ إلي من الْأَمِيرِ في هذا. وَعَنْهُ: أو وَالِي البلدة وَكَبِيرُهُ، واختاره شَيْخُنَا. وَعَنْهُ: أو من أَسْلَمَتْ على يَدِهِ.
وقال ابن مفلح الحفيد (المبدع ج7/ص32):
(ثم السلطان) لما ذكرنا؛ وهو الإمام أو نائبه، قال أحمد: القاضي أحب إلي من الأمير في هذا. انتهى، وظاهره ولو من بغاة إذا استولوا على بلد.
فإن عدم وكلت، قاله في الفروع. وظاهر كلامهم أنه لا ولاية لغير من ذكر فيدخل فيه من أسلمت على يديه فإنه لا يلي نكاحها على الأشهر، وفيه رواية كالإرث، ولا والي البلد. وعنه: عند عدم القاضي.
قال ابن قدامة (المغني ج3/ص99):
قال أحمد في يهودي أو نصراني أسلمت ابنته: لا يزوجها ولا يسافر معها ليس هو لها بمحرم.
وقال (المغني ج7/ص14):
فصل: واختلفت الرواية في المرأة تسلم على يد رجل، فقال في موضع: لا يكون وليا لها؛ لا يزوج، يأتي السلطان، لأنه ليس من عصباتها ولا يعقل عنها ولا يرثها فأشبه الأجنبي. وقال في رواية أخرى في امرأة أسلمت على يد رجل: يزوجها. وهو قول إسحاق، وروي عن ابن مسعود أنه لا يفعل ذلك حتى يأتي السلطان، وعن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يزوجها نفسه، ولما روى داود بإسناده عن تميم الداري أنه قال: يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم على يد الرجل من المسلمين؟ قال: "هو أولى الناس بمحياه ومماته" إلا أن هذا الحديث ضعفه أحمد وقال: رواية عبد العزيز يعني ابن عمر بن عبد العزيز وليس هو من أهل الحفظ والإتقان.
فصل: فإن لم يوجد للمرأة ولي ولا ذو سلطان فعن أحمد ما يدل على أنه يزوجها رجل عدل بإذنها فإنه قال في دهقان قرية يزوج من لا ولي لها: إذا احتاط لها في الكفء والمهر إذا لم يكن في الرستاق قاض.
وقال البهوتي (كشاف القناع ج5/ص52):
ولا ولاية لمن أسلمت المرأة على يديه، ولا لملتقط، لأنه لا نسب ولا ولاء، لحديث "الولاء لمن أعتق"، فإن عدم الولي مطلقا بأن لم يوجد أحد ممن تقدم، أو عضل وليها ولم يوجد غيره؛ زوجها ذو سلطان في ذلك المكان كوالي البلد أو كبيره أو أمير القافلة ونحوه، لأن له سلطنة.
فإن تعذر ذو سلطان في ذلك المكان زوجها عدل بإذنها قال الإمام أحمد في دهقان قرية يزوج من لا ولي لها: إذا احتاط لها في الكفء والمهر إذا لم يكن في الرستاق قاض. لأن اشتراط الولاية في هذه الحالة يمنع النكاح بالكلية فلم يجز كاشتراط كون الولي عصبة في حق من لا عصبة لها.
)) انتهى النقل
¥