[هل يجوز إصدار فتاوى من مجهولين تحت عناوين مختلفة مثل:"مركز الفتوى"]
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[03 - 02 - 09, 10:34 م]ـ
ألحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ...
أما بعد: فهل يجوز إصدار فتاوى من مجهولين تحت اسماء مختلفة منها: "مركز الفتوى" في الموقع الفلاني أو الصحيفة الفلانية أو الفضائية ........ الخ.؟
آخذين بعين الأعتبار أن الله تعالى بين لنا صفات العالم ومنها: التقوى وخشية الله تعالى وحيث قال تبارك وتعالى:
"كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور" فاطر 28
فهذا يوجب معرفة من هو هذا الشخص!
كذلك يجب -وجوبا- أن يعرف منزلته العلمية وحفظه ومن هم شيوخه ومنهجه ...... الخ.
وهذا كله يقتضي وجوبا أن يعرف شخصه أيضا!!
وقد قال تعالى: (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) 43 النحل.
ولذا فإن الأفتاء من مجهول -ولو بحسن نية - هو فتح باب مخيف للضلال .. والإضلال
حيث سيتكلم كل من هب ودب ويفتي!!
ولذلك مفاسد هائلة على الدين وأهله، ومعول رهيب في نقض عرى الإسلام!!
حيث يصبح يتكلم -من وراء ستار - حتى ألد أعداء الإسلام، من يهود ونصارى وشيوعيون وخلافهم ومن خلال شخصيات تابعة لهم!
ومعرفة العالم وتقواه لله (ظاهره) ومنزلته العلمية لهو حصن حصين عصي على أعداء الله .... !! وهو من خواص دين الإسلام وأهل الإسلام!!
وهو ما سار عليه أهل العلم والتقوى منذ صدر الإسلام ... فقالو ا "الأسناد من الدين"
وقال عبد الله بن المبارك "الشاهد بيننا وبينهم القوائم"أي الأسناد لأنه الذي يقوم عليه المتن! فمعرفة الرجال أمر ضروري لرواية الحديث والعمل بالحديث! (راجع مقدمة صحيح مسلم) ولولا ما يسر الله ذلك لنا لما عرفنا ما قاله أحمد بن حنبل مما قال أحمد بن أبي دؤاد! ولا ما قال الشافعي مما قال بشر بن غياث المريسي! ولا ما قال أبو العالية الرياحي مما قال عمرو بن عبيد .... !!
وهذا أمر ثابت معلوم.
أرجو من الأخوة المشاركة .......
والله الموفق.
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[04 - 02 - 09, 12:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم شيخنا أبا عامر الصقر
ما أفدت به هو الصواب وما تطمئن إليه النفس وهو الأصل في ما يتعلق بالفتوى وأهلها.
أما في ما يتعلق في غموض شخص المفتي لإدراجه تحت اسم موقع على الإنترنت فأظن المسألة فيها بعص التفصيل، سأذكره من باب المناقشة والمذاكرة:
المواقع ومراكز الإفتاء لا تخلو من حالين:
إما أن يكون مركز الإفتاء أو الموقع الإلكتروني ليس بثقة أو مشبوه (وإن أدرج اسم عالم من ضمن لجنته للفتوى) بسبب عدم كفاءة القائمين عليه علمياً أو أخلاقياً أو معرفة نصرتهم للبدع وأهلها أو ما إلى ذلك من أسباب تسقط مصداقية المركز. ففي هذه الحالة لا يعتبر بمن أفتى وإن علم لدينا لما ورد.
وإما أن يكون الموقع ثقة، كأن يعرف بالضرورة أنه تحت إشراف شيخ أو عالم ثقة يثق في علمه ودينه وفي هذا الموقع توجد لجنة إفتاء في هذه الحال، يؤخذ بفتوى مركز إفتاء الموقع لأن الفتوى لا تخرج أن تكون إما روجعت من قبل المشرف العام على المركز أو من تحت طلاب علم أو مشايخ تم تعيينهم من عالم ثقة معروف لدينا.
ولا أظن أنّ مثل هذه المواقع الموثوقة تخفي أسماء أعضائها إن طلب منها ذكر ذلك، ولكن يغنينا عن ذلك علماً أن من يرأس المركز أو يشرف عليه مسؤول عن ما يخرج بإسم مركزه، فكأن الفتوى أقر عليها فاعتمدت. ومثال ذلك مركز الفتوى في إسلام ويب أو إسلام سؤال وجواب فالأول يشرف علسه الشيخ الفقيه والثاني يشرف عليه الشيخ المنجد، حفظهما الله ووفقهما. فكثير من الأحيات تدرج الفتاوى تحت إسم مركز الفتوى التابع للموقع.
والله أعلم وأحكم
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:40 ص]ـ
بارك الله بك أخي أيمن:
فيجب أن يعرف المسلم منزلة وحال المفتي بغض النظر عن المشرف. ألا ترى بارك الله بك -على سبيل المثال أن كثيرا من الأحاديث الضعيفة صححها علماء كبار. ومن الضعفاءمن احتج بهم علماء أبرار كبار! لكن رفضهم الباقي لسبب أو لآخر!!
فمنزلة المفتي أو اللجنة الموافقة على الفتوى يجب أن تكون معروفة للجميع (طلبة العلم)!!
فعن أبي هريرة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=57&ID=6409#docu) فله أجر) متفق عليه.
فلا بد أن نعرف من هو هذا المفتى المأجور على كل حال وإن أخطأ وهو جدير بالإحترام .....
أما من اتبع البدعة فآثم على كل حال ولو أصاب كما قال الشاطبي في الموافقات ....
والله أعلم ...
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 01:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخانا أيمن بن خالد
هذا ما أردت أن أذكره أن الموقع اذا كا ن معروفا فلا ضير في اخفاء العاملين فيه
وغير هذا أنك تنظر في الفتوى
ومدى موافقتها للدليل من عدمه
أما عن اسلام ويب فقد ذكروا المفتين فيه أنهم لا يذكرون الحكم الا بدليله
فقالوا (فمما نحرص عليه في موقعنا "مركز الفتوى" ألاّ نذكر الحكم إلا بدليله، ... ). اهـ
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=8150&Option=FatwaId&x=43&y=14
فإذا كان الحكم مقرونا بالدليل وموافق للكتاب والسنة على فهم سلف الامة فلا يهم معرفة المفتي.
¥