ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[04 - 02 - 09, 01:44 م]ـ
بسم الله والحمد الله,
جزاكم الله خيرا,
بالنسبة لمركز الفتوى فهو بإشراف الشيخ الدكتور عبدالله الفقيه الشنقيطي,
وكان اسمه يُكتب مع كل فتوى.
وحديثا قد أزيل الاسم من الفتاوى, ولا أعلم السبب صراحة,
فالبعض قال أن هناك غيره,
ولكن في النهاية يُتكلم باسمه والله أعلم,
كموقع سؤال وجواب,
فالفتاوى لا يفتي بها الشيخ المنجد حفظه الله, او لا يرد عليها كلها بشخصه,
وإنما هناك مشايخ يساعدونه,
وفي النهاية تخرج الفتوى باسم الشيخ المنجد.
ولعل كما تفضل الأخوة ففرق بين المعروف والمجهول,
وانا عندما أقول لأحدهم مثلاً:
أفتى بذلك مركز الفتوى أو الشبكة الاسلامية أو سؤال وجواب
كقولي أفتت بذلك اللجنة الدائمة,
أو المجمع الفقهي.
والله اعلم بالصواب وأحكم.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[04 - 02 - 09, 06:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، محمدا، المبعوث رحمة للعالمين:
بارك الله بك أخي بن شبيب ...
أخي أبي سلمان الفريجي: بارك الله بك وأحسن إليك:
أما قولك: أنك تنظر في الفتوى، ومدى موافقتها للدليل من عدمه ..... فليس كل الناس بمقدورهم ذلك من حيث معرفتهم ومدى علمهم ......
ثم إن الدليل يعمل به مع الفقه بالمسألة ... فكثير من الأحكام القائمة بدليل صحيح ولكن نسخت بدليل صحيح آخر (مثلا). فالناس لا يعرفون هذا ..... بل كثير من طلبة العلم لا يعرف كثيرا من هذه المسائل .....
وكثير من طلبة العلم يقلد في الفروع ... فسيقلد من؟؟ مركز الفتوى؟
فلا بد من بيان المفتي ومدي معرفته بالدليل ومدى اتباعه للأئمة من السابقين خصوصا في القرون الخيرية إن كانت المسألة ليست مستحدثة!! وهذا نهج أصحاب العلم الذين يشار اليهم بالبنان عبر القرون!! فلو قرأنا في كتب ابن عبد البر وابن تيمية وابن القيم والذهبي ........... الخ لوجدنا ذلك جليا، أنهم لا ينفصلون في فتاويهم عن أحمد والشافعي ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينه وابن المبارك ..... الخ وهؤلاء أقاموا حجتهم على ما كان عليه وبلغه الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم ......... وفلا بد أن يكون المفتي حافظا لهذا عالما به، ومعروفا ..... ومعروفا بخشيته لله وإلا فلا تبرأ الذمة بما يقول!!!
أما القول أنهم يقولون "أنهم لا يذكرون الحكم إلا بدليله" فالكل يقول مثل هذا الكلام حتى علي جمعة مفتي مصر وغيره الكثير ....
أما قولك:
(إذا كان الحكم مقرونا بالدليل وموافق للكتاب والسنة على فهم سلف الامة فلا يهم معرفة المفتي)
(قلت) فكيف تستطيع أن تعرف أن الحكم فعلا على الدليل الصحيح وموافق للكتاب والسنة على فهم السلف الصالح؟ فمن يعرف ذلك فهو أعلم العلماء وليس بحاجة أن يستفتي أصلا!!!
والله أعلم والله الموفق
ـ[بن نصار]ــــــــ[04 - 02 - 09, 06:29 م]ـ
المجهول إذا جاء بالدليل. . فأنعم و أكرم
فالعبرة بالدليل. .
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:43 م]ـ
المجهول إذا جاء بالدليل. . فأنعم و أكرم
فالعبرة بالدليل. .
هذا مخالف لما سار عليه السلف الصالح في تناقل العلم والإفتاء في المسائل الخاصة ....
أما المسائل العامة، والأحكام فتلك معروفة ثابتة للجميع ولكن أيضا بتوجيه العلماء من التابعين رحمة الله عليهم ....
والله أعلم والله الموفق ..
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:49 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على ما افدتموني بهذه المسالة
واذكر كلام للامام مالك
(ان هذا العلم دين فانظروا عن من تاخذون دينكم)
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:58 ص]ـ
المجهول إذا جاء بالدليل. . فأنعم و أكرم
فالعبرة بالدليل. .
العبرة لمن؟
فان قلت للمستفتي قلنا لو عرف الدليل وعرف كيف يرجح بين الأدلة لما سأل
ولو كان طالب علم لسأل شيخه ولم يسأل موقع للفتوى
إنما هو العامي المقلد حيران لا يعرف من يستفتي فتجده يتشبث بهذا وذاك حتى أني علمت ان هناك من يبحث عن فتوى تخبره هل يجوز ان ينتخب مرشح في الانتخابات القادمة في العراق أم لا ووجدته قد استدل بمقالة لاحد الكتاب في موقع اسلام اون لاين وتلك المقالة ليس فيها رائحة دليل ناهيك عن دليل ظاهر يفيد بجواز الانتخاب مما جعلنا نجهد بتثقيف هؤلاء بالادلة الثابتة لكن هيهات فقد اخذ الجاهل من جاهل مثله فصار لسان حالنا يقول (فكم جاهل غلبني)
اما ان قلت المفتي فنقول لك هل وجدت مفتي واحد يقول انه يستدل ويفتي بغير دليل؟ بل كلهم يدعون وصلا بالدليل والدليل لا يقر إلا لمن يجتهد حقا ويستنبط بعيدا عن هوى
والا ذاك الشيطان صدق ابا هريرة وهو كذوب
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
أبا عامر
جعلك الله مبارك وعامر بخشيته
حسٌ: فما رأيك بقولنا أفتت به اللجنة الدائمة
أو ما شابه ذلك؟
¥