ـ[أبوخالد]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:13 م]ـ
بل قد ألف كتب في صلاة الجماعة وفيها كلام تفصيلي كثير من أراه فليرجع له.
نرجو ذكر المؤلفات المفردة في هذا الباب مع الدار والمحقق.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 02:35 م]ـ
و ما قول المشايخ الكرام حفظهم الله تعالى في حديث يزيد بن الأسود أنه قال: "شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف، فلما قضى صلاته وانحرف إذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه، فقال: علي بهما، فجيء بهما ترعد فرائصهما، قال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ فقالا: يا رسول الله، إنا كنا قد صلينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة، فصليا معهم، فإنها لكما نافلة" ...
لم يُنكر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم على هؤلاء أن صلوا في رحالهم و لم يصلوها جماعة في المسجد ... بل و قوله تُحسب لكم نافلة دليل على صحة صلاتهم و عدم إثمهم في ذلك لعدم إنكاره ...
أليس كذلك؟
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:27 م]ـ
الرجاء متابعة هذا النقاش الماتع:
http://www.mmf-4.com/vb/t5523.html
ـ[حسين القحطاني]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:09 ص]ـ
اقول وبالله التوفيق ان الصلاة في المسجد ولست أعني صلاة الجماعة فكل منهما له حكمه وقد ذكره اهل العلم
ان الصلاة في المسجد عند الحنابلة على قولين:
الأول أنه سنة
الثاني أنه واجب ومال اليه ابن القيم رحمه الله
والراجح هو الاول رجحه عدد من المتخصصين وارد في هذا الى حاشية الروض المربع لكل من المشايخ وكلهم
بدرجة دكتور الطيار والغصن والمشيقح والله اعلم
ـ[احمد بن خليل]ــــــــ[23 - 04 - 10, 07:19 ص]ـ
مسألة مهمة مثل هذه المسألة تترك دون بحث مستفيض اين طلاب العلم الذين في هذا المنتدى فانه لا يجوز كتمان العلم و يجب توصيل العلم لمن هم في حاجة اليه
ـ[البهي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 10:41 ص]ـ
بعد التحية،،،
فهذا بحث قام به أحد الإخوة في هذا الموضوع .... انظر إلى هذا الرابط.
http://www.mmf-4.com/vb/t5523.html
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:07 م]ـ
في حقيقة الأمر، إذا حاولنا الجمع بين كل أو جل النصوص الواردة في صلاة الجماعة، الذي يظهر الأقرب أنها فرض كفاية و الله أعلم و هذا من سبيل المناقشة العلمية ... لأن كلا من القولين المشهورين بين السنية التأكيدية و الفرضية العينية لهما أدلة قوية فقد يكون الجمع بينهما هو القول بأنها فرض كفاية و هو قول الشافعي، وبعض الحنفية والمالكية كما قيل.
طيب في هذه المسألة ماذا يفعل طالب صغير الذي لم يتمكن من الترجيح؟
و الله تعالى أعلم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - 04 - 10, 02:42 م]ـ
نرجو ذكر المؤلفات المفردة في هذا الباب مع الدار والمحقق.
على سبيل المثال:
صلاة الجماعة حكمها وأحكامها. د. صالح السدلان. دار الوطن. السعودية.
أهمية صلاة الجماعة. د. فضل إلهي. الموزع مؤسة الجريسي.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - 04 - 10, 02:45 م]ـ
في حقيقة الأمر، إذا حاولنا الجمع بين كل أو جل النصوص الواردة في صلاة الجماعة، الذي يظهر الأقرب أنها فرض كفاية و الله أعلم و هذا من سبيل المناقشة العلمية ... لأن كلا من القولين المشهورين بين السنية التأكيدية و الفرضية العينية لهما أدلة قوية فقد يكون الجمع بينهما هو القول بأنها فرض كفاية و هو قول الشافعي، وبعض الحنفية والمالكية كما قيل.
طيب في هذه المسألة ماذا يفعل طالب صغير الذي لم يتمكن من الترجيح؟
و الله تعالى أعلم.
وهناك من الأئمة من جعلها شرطا لصحة الصلاة ومال لهذا شيخ الإسلام ابن تيمية.
إذا لم يتمكن من الترجيح فإنه يقلد أوثق من يجد له رأيا في المسألة.
والخروج من الخلاف في مثل هذه الحال أحسن وأولى لأن في تطبيق قول الموجب ينال الفضيلة العظيمة التي لا يزهد فيها إلا محروم، ويسلم من الإثم، وليس العكس كذلك.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - 04 - 10, 02:47 م]ـ
مسألة مهمة مثل هذه المسألة تترك دون بحث مستفيض اين طلاب العلم الذين في هذا المنتدى فانه لا يجوز كتمان العلم و يجب توصيل العلم لمن هم في حاجة اليه
أخي الفضل هذه المسالة قديمة ولن يأتي طلاب العلم فيها بجديد فالنصوص مستقرة وقد تناولها أهل العلم بالبحث كثيرا في أكثر مصنفات الفقه والحديث ومن أراد النظر في ذلك تيسر له.
ونحتاج طلاب العلم أكثر في الأمور التي لم يُنضج فيها الكلام كهذه.
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الجعفري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:25 ص]ـ
إن لم تكن صلاة الجماعة في المسجد (حيث ينادى بهن) فما فائدة المساجد إذاً؟!
من كانوا بعدين عن المسجد أو أهل عذر ..
فلهم الصلاة في أماكنهم جماعة ..
أما غيرهم فلا وجه لتركهم المساجد ..
وفقكم الله ..
¥