ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:05 ص]ـ
لم تُخالف في هذا، لكن كلامنا في غيره
فالأخ الإدريسي من المغرب ويتكلم عن مسالة فقهية، وهو طالب علم يريد الدليل والجواب ... إلخ
وعليه فكلام علمائنا هنا ككلام غيرهم من أهل العلم في المسألة.
وفقك الله.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 11:03 ص]ـ
الحمد لله
يجاب بما يلي:
1 - هذا الأثر لم نقف على سنده، فقد ينازع ابن حجر في تحسينه.
2 - ليس في الأثر دليل على أنه يسمع النداء وأنها واجبة عليه.
3 - لا يعارض كلام الصحابي بكلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فلا حجة في كلام أحد مع نصوص - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
ونصوص الوجوب أصرح وأوضوح.
جزاك الله خيرا شيخ عبد الرجمن و بارك فيك.
2 - بل في الأثر دليل على حُسن عمل من صلى في بيته كما ذُكر: حسن جميل و هي فتوى من صحابي جليل توافق كثير من الأدلة مع أفضلية من صلاها في جماعة و أكثر منها من صلاها في جماعة المسجد.
3 - لا تعارض بين كلام نبينا صلى الله عليه و سلم و بين كلام عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، لأنه ثبت في أحاديث كثيرة على إقرار النبي صلى الله عليه و سلم لأناس لم يثبت عنهم أنهم صلوا جماعة.
و هناك نصوص أخرى في ذلك ...
فالمسألة فقهية و نحن لا نشجع الناس على ترك الجماع و لا على هجر المساجد. الحمد لله نبحث عن الحكم الشرعي فيها بين إخواننا من الكتاب و السنة و هذا من فضل الله.
فجزى الله تعالى خيرا الشيخ عبد الرحمن على ما تفضل بذكره فأنا طالب حق في ظل نصوص الشريعة.
و الله تعالى أعلم.
ـ[سعيد الزبيدي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 07:55 م]ـ
أيها الإخوة الأفاضل
عن أوس المعافري أنه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص: أرأيت من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى في بيته؟ قال: حسن جميل. قال: فإن صلى في مسجد عشيرته؟ قال: خمس عشرة صلاة. قال: فإن مشى إلى مسجد جماعة فصلى فيه؟ قال: خمس وعشرون.
نرجو تحقيق المناط في المسائل التالية:
1 - صلاة الرجل في بيته هل على إطلاقه؟
2 - ما معنى مسجد العشيرة؟
3 - متى يسمى المسجد مسجد جماعة؟
4 - في حديث الرجلين اللذين صليا في رحالهما هل كانت رحالهما قريبة من مسجد الخيف وهل سمعا النداء وأنتم تعلمون أن ذلك في حجة الوداع.
أخيرا
قد تكون فائدة: عندما أسافر إلى قريتي وهي قرية صغيرة جدا لا تتعدى عشر بيوت (بعض هذه البيوت مهجورة) وفيها مسجد صغير ولا يوجد فيه مكبرات الصوت نتحين وقت الصلاة فيؤذن من سبق إلى المسجد وقد يجتمع الرجلان والثلاثة وأحيانا يجتمع خمسة عشرا إنسان كبارا وصغارا
وكم صليت صلاة المغرب خصوصا لوحدي والناس لا يحضرون لذهابهم خارج القرية لقضاء حوائجهم
ويوجد مسجد بالقرب من القرية على مسافة كيلو متر واحد تقريبا توجد فيه جماعة أكبر ونسمع أحيانا منه النداء لكن الطريق إليه عسر بسبب وجود الرمال والكثبان الرملية وله طريق آخر يستلزم ركوب السيارة لأن المسافة تتضاعف و تو جد بلدة قريبة منا على مسافة خمسة كيلو مترات توجد فيها جمع وجماعات كبيرة
ذكرت ذلك للفائدة وكذا تصور حالة المدن إذاك الزمان. والله الهادي إلى سواء السبيل
ـ[أبوزياد العبدلي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 09:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الشيخ عبدالرحمن السديس وبارك في إخوتي جميعا.
وأنا أعلم أن المسألة تطرق إليها الفقهاء قديما وحديثا. واختلفوا فيها.
لكن مالذي أثار الموضوع والخلاف في هذا المنتدى في هذه الأيام خصوصا , , أليست هذه البلبلة التي أثيرت في الصحف من بعض المنتسبين للعلم , , , وأنا (أجزم) أن الذي أثارها في الإعلام والصحف ليس قصده تحقيق مسألة علمية. كما هو مقصد الفضلاء في هذا المنتدى , وإنما هي هجمة علمانية خسيسة خبيثة على شعيرة من شعائر الإسلام الظاهره , , , والقصد منها التوصل إلى إلغاء قرار إغلاق المحلات التجارية أثناء الصلاة في السعودية والذي تميزت به بين بلاد العالم أجمع , , فيريدون التوصل إلى أن هذا العمل ليس له أصل , , , وأن صلاة الجماعة في المسجد أمر مختلف فيه بين السنية والوجوب , فيشجعون ضعفاء الإيمان على التخلف عن صلاة الجماعة , , , فيكفي المنافقين انتصارا أن المسألة صار فيه أخذ وعطاء وعلم عامة الناس أن هناك من يقول بعدم إثم من تخلف , ,
¥