ـ[أبوزياد العبدلي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي محمد الإدريسي
وزادنا الله وإياك علما وتوفيقا وهداية , وما ذكرت من النصوص على العين والرأس , لكن من وجهة نظري أنها لا تقوى على مقاومة الأحاديث الدالة على الوجوب ,
كحديث من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر
وحديث لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا لي حزما من حطب ثم آتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرقها عليهم ,, فقيل ليزيد الجمعة عنى أو غيرها ,, قال صمت أذناي إن لم أكن سمعت أبا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها
رواه مسلم وأبو داود
وحديث عمرو بن أم مكتوم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أنا ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلايمني فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي قال أتسمع النداء
قال نعم
قال ما أجد لك رخصة رواه أحمد وأبو داود
وقول ابن مسعود رضي الله عنه من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله تعالى شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. فهل يطلقون الصحابة رضي الله عنهم على من ترك سنة. متخلف .. ومنافق معلوم النفاق .. وضال. لا أخال ذلك
وفعل الصحابة أنه يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف , , ,
فهذا يدل أن عامة الصحابة وجمهورهم يرون الوجوب.
على أنني لم يسبق أن بحثت المسألة بحثا متأنيا ,, لكن كلامك بارك الله فيك وما ذكرته من النصوص جعلني أقرر أن أراجع المسألة وأقوال العلماء فيها.
فشكر الله لك أن أثرت عندي إشكالا يجعلني أراجع المسألة.
وبارك فيك وفي علمك وعمرك وولدك ومالك , وبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[05 - 05 - 10, 03:05 م]ـ
قال الله تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ {البقرة:43}
وهذا أمر من الله سبحانة وتعالى بصلاة الجماعة وصلاة الجماعة لا تكون إلا في المسجد على سبيل الدوام
ولعلنا نذكر إخوتنا أن صلاة الجماعه واجبة عند
الشيخ عبد العزيز ابن باز
الشيخ محمد ابن عثيمين
الشيخ محمد ناصر الدين الالباني
الشيخ صالح الفوزان
الشيخ عبدالرحمن البراك
الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ
الشيخ عبدالكريم الخضير
الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الشيخ عبدالله السعد
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[05 - 05 - 10, 03:19 م]ـ
حكم صلاة الجماعة في المسجد
ما حكم صلاة الجماعة في المسجد وما هو الدليل على ذلك؟.
الحمد لله
صلاة الجماعة في المسجد واجبة على الرجال القادرين، على الصحيح من قولي العلماء؛ لأدلة كثيرة منها:
الدليل الأول:
قال الله تعالى: (و إذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك و ليأخذوا أسلحتهم…) سورة النساء أية 102
وجه الاستدلال:
أحدها: أمره سبحانه و تعالى لهم بالصلاة في الجماعة، ثم أعاد هذا الأمر سبحانه مرة ثانية في حق الطائفة الثانية بقوله: (و لتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك …)
و في هذا دليل على أن الجماعة فرض على الأعيان، إذا لم يسقطها سبحانه عن الطائفة الثانية بفعل الأولى، و لو كانت الجماعة سنة، لكان أولى الأعذار بسقوطها عذر الخوف، ولو كانت فرض كفاية لسقطت بفعل الطائفة الأولى.
ففي الآية دليل على و جوبها على الأعيان.
فهذه ثلاثة أوجه
· أمره بها أولاً.
· ثم أمره بها ثانياً.
· و أنه لم يرخص لهم في تركها حال الخوف.
الدليل الرابع:
1 - ما ثبت في الصحيحين و هذا لفظ البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " و الذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجالاً فأحرق عليهم بيوتهم، و الذي نفسي بيده لو يعلم أنه يجد عَرْقاً سميناً أو مِرْماتَيْن حسنتين لشهد العشاء "
¥