[فتوى استغربتها للشيخ العثيمين، فهل أنا على حق؟]
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:10 م]ـ
هذه المسألة الغريبة عندي جاءت في الجمع المبارك للشيخ الهمام د. أحمد القاضي: (ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين - (ص 99)
سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم حفظ الأموال في البنوك الربوية، مع إمكان حفظها في بنك إسلامي بحجة سهولة التعامل وقلة المراجعين؟
فأجاب: جائز.
سألت شيخنا رحمه الله:ما حكم فتح الموظف الحكومي حسابا لدى بنك ربوي؟ وإذا كان البنك يقدم بعض المزايا، مثل إمكان الإقراض من الراتب قبل موعد صرفه، دون فوائد، ونحو ذلك، فهل هذا من القرض الذي جرَّ نفعاً؟
فأجاب: لاما نع من ذلك، ولا دليل يقوى على التحريم. والأولى تجنبه. وأما الاقتراض المذكور، فليس مما جرّ نفعاً، لأنهم يقرضونه من راتبه فكأنه تعجله.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:48 ص]ـ
كلام الشيخ واضح وقيده بقوله: (والأولى تجنبه)
ـ[الجعفري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 07:23 ص]ـ
لا فرق بين الفتوى الأولى في السؤال الأول والثانية ...
فالشيخ يرى جواز فتح حساب في بنك ربوي للحاجة ...
أما مسألة خدمة الاقتراض من الراتب بلا فوائد فقول الشيخ واضح بالجواز ...
ولا يظهر فيها شيء - كما قال الشيخ - فما الإشكال؟
أين هذا البنك؟ بعض الأحيان نحتاج ....
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 07:52 ص]ـ
بارك الله فيكم.
القول ما قاله الأخوان الكريمان.
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:14 م]ـ
ولكن .. ما سبب إقراضهم إياه؟!
أليست هذه الميزة - وهي الإقراض - كي يستمر معهم ولا يذهب لغيرهم لأن حسابه عندهم؟
الله أعلم
ـ[مصلح]ــــــــ[05 - 02 - 09, 11:39 م]ـ
هذه المسألة الغريبة عندي جاءت في الجمع المبارك للشيخ الهمام د. أحمد القاضي: (ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين - (ص 99)
سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم حفظ الأموال في البنوك الربوية، مع إمكان حفظها في بنك إسلامي بحجة سهولة التعامل وقلة المراجعين؟
فأجاب: جائز.
صدقت .. في هذه الفتوى غرابة
إذ كيف يجوز الإيداع في البنوك الربوية وفي البلد بنوك غير ربوية؟؟
أليس ذلك من التعاون على الإثم والعدوان؟؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:19 ص]ـ
وفي البلد بنوك غير ربوية؟؟
هل هناك بنوك غير ربوية في البلد؟!!!
إنما هو تغيير شكل - وإن شئت فقل: تغيير اسم- من أجل الأكل!!!
قد استثني الراجحي!
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:32 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله آكل الربا وموكله.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:33 ص]ـ
قال الشيخ ابن باز - رحمه الله -:
لا نعلم مانعاً من جواز الإيداع في مصارف الراجحي، أما البنوك الأخرى فالأحوط عدم الإيداع فيها إلا عند الضرورة لأجل الحفظ فقط، أما المعاملات الربوية فهي محرمة مع كل أحد.
وفق الله الجميع لما يرضيه.
والسلام.
" مجموع فتاوى ابن باز " (19/ 152).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:36 ص]ـ
وقال - رحمه الله -:
لا حرج عليك في وضع مالك في مصرف الراجحي، أو السبيعي، أو أمثالهما ممن لا يتعامل بالربا ... .
أما البنوك الربوية: فلا يجوز إيداع الأموال فيها إلا عند الضرورة بدون أخذ فائدة؛ لأن وضعه فيها فيه شيء من التعاون معهم على الربا وإن كنت لا تقصد ذلك، لكن إذا دعت الضرورة إلى ذلك فلا حرج في وضع المال فيها بدون فائدة؛ لقول الله عز وجل: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}.
" مجموع فتاوى ابن باز " (19/ 417، 418).
قلت:
السبيعي هو الآن " بنك البلاد " وهو أوثق - عندي - من الراجحي.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:38 ص]ـ
في " فتاوى اللجنة الدائمة " (13/ 366):
ما حكم وضع الأموال في " شركة الراجحي " التي سبق أن ذكر فضيلتكم جواز التعامل معها، فهل ما زلتم ترون ذلك؟.
فأجابوا:
إذا كانت لا زالت على ما هي عليه، لا تتعامل بالربا مع من يودع فيها أمواله: فإيداع الأموال فيها جائز، وإلا فبين ما حدث لنجيبك عنه.
الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد الرزاق عفيفي، الشيخ عبد الله بن غديان.
¥