ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:37 م]ـ
ما شاء الله
وفيك فبارك يا شيخ عبد الرحمن
إذاً فليعدل العنوان: .... قلَّ من نبَّه لها!
ـ[السوادي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 05:00 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:21 م]ـ
بارك الله فيكم.
قال العلامة بدر الدين العيني الحنفي:
(قوله: "أحدكم" يتناول لكل من قرأ الفاتحة، سواء كان في الصلاة أو خارج الصلاة، وسواء كان الذي في الصلاة إماما أو مأموما، لأن الكلام مطلق، ولكن جاء في رواية لمسلم مقيدا بقوله: "إذا قال أحدكم في صلاته"؛ قال بعضهم: يحمل المطلق على المقيد، قلت: لا، بل يجري المطلق على إطلاقه والمقيد على تقييده، وكيف يحمل المطلق على المقيد وقد جاء في (مسند) أحمد من رواية همام إذا أمن القارىء فأمنوا؟!
فهذا يدل على أن التأمين مستحب إذا أمن مطلقا لكل من سمعه، سواء كان في الصلاة أو خارجها) اهـ. (عمدة القاري).
وفي (تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق) من كتب الأحناف:
(وَفِي الدِّرَايَةِ أَنَّهُ مَسْنُونٌ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ وَالْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَالْقَارِئِ خَارِجَ الصَّلَاةِ) اهـ.
وفي الموسوعة الكويتية:
(«التّأمين عقب الفاتحة خارج الصّلاة»
14 - التّأمين عقب قراءة الفاتحة سنّة عند المذاهب الأربعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لقّنني جبريل عليه السلام، عند فراغي من الفاتحة: آمين»).اهـ
ـ[أبو سلمةالسلواني]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا اعتبر بعض الإخوة التأمين في الصلاة تقييدا للحذيث ... ولم يعتبروه تأكيدا على التأمين؟؟؟ والأصل هو تعميم
الخير بالتأمين في الحالتين
والله أعلم
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:21 م]ـ
أشكر المشرف؛ لأنه وضع العنوان المناسب
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:24 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=940264
ويا ليت أحد الإخوة يتوسع لنا في تخريخ هذا الحديث
لقّنني جبريل عليه السلام، عند فراغي من الفاتحة: آمين
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
في فتح القدير للشوكاني
وأخرج وكيع، وابن أبي شيبة، عن أبي ميسرة قال: «لما أقرأ جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فبلغ، ولا الضالين قال: «قل آمين، فقال آمين»
انتهى
قال الحافظ في الفتح
هُوَ مُرْسَل وَإِنْ كَانَ رِجَاله ثِقَات،
والله اعلم وأحكم
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:00 م]ـ
بارك الله فيكم ...
قول امين بعد قراءة الفاتحه سواء كان فى الصلاة او خارجها فهو متفق عليه لانه من باب الدعاء
اما الثواب الذى يترتب على امين انما جاء فى الصلاة وليس خارجها .. ولم ياتى نص صريح على ذلك
والروايات المطلقه تقيد فى الصلاة وليس خارجها ..
ولان اغلب الروايات جاء ذكر الثواب فى الصلاة ...
ولو كان الثواب خارج الصلاة لنقل الينا من صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم و لتدافعت الهمم على نقله
والله اعلم
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[07 - 02 - 09, 04:14 م]ـ
قال القرطبى رحمه الله فى التفسير 1\ 127
ثبت في الأمهات من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه". قال علماؤنا رحمة الله عليهم: فترتبت المغفرة للذنب على مقدمات أربع تضمنها هذا الحديث: الأولى: تأمين الإمام، الثانية: تأمين من خلفه، الثالثة: تأمين الملائكة، الرابعة: موافقة التأمين
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 05:21 م]ـ
لاَ دَلِيْلَ لَدَيَّ عَلَى إِصَابَةِ مَنْ هُوَ خَارِجَ الصَّلاَةِ لِذَاكَ الثَّوَابِ وَ لَكِنَّنِي عَلِمْتُ بِأَنَّ رَحْمَةَ اللهِ أَوْسَعُ مِنْ أَنْ يَحُدَّهَا نَصٌّ،يُصِيْبُ اللهُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَ لَدَيْهِ مَزِيْدٌ!!!
بَارَكَ اللهُ فِيْكَ يَا شَيْخْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَوَائِدٌ قَيِّمَةٌ
ـ[أبو عبدالله السبيعي السلفي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 10:50 م]ـ
بارك الله فيك وفي علمك شيخنا ..
ورفع قدرك في الدارين ..