أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل يزول المحذور بكتابة التاريخ الميلادي بجانب الهجري؟!]

ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:35 ص]ـ

الجواب تجده من خلال هذه الفتاوى لأجلة علمائنا:

لقاءات الباب المفتوح - لابن عثيمين - رحمه الله - (ج 169 / ص 12)

.. إذا ابتلينا وصار لابد من ذكر التاريخ الميلادي، فلماذا نعدل عن التاريخ الهجري العربي الشرعي إلى هذا التاريخ الوهمي الذي ليس له أساس؟! بالإمكان جداً أن نؤرخ بالتاريخ العربي ثم نقول: الموافق كذا.

فتاوى الشيخ ابن جبرين - شفاه الله - (ج 18 / ص 60)

لا بأس بالجمع بين التاريخين، مع تقديم التاريخ الهجري، ويكتب بعده الموافق لكذا وكذا ميلادي ... والبداءة بالتاريخ الهجري فيه إظهار لشعائر الإسلام، وخواصه بين من يجهله والله أعلم.

اللقاء الشهري - لابن عثيمين (ج 27 / ص 1)

.. وقد كره الإمام أحمد رحمه الله أن يؤرخ بالأشهر الفرنجية، فقال: (أكره بأن يؤرخ بآذرما)، لأن هذا خلاف ما سار عليه المسلمون .. ولكن مع الأسف أن ضعف الشخصية في الرجل المسلم عندنا هي التي أدت إلى هذا الخذلان.

المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - (ج 18 / ص 5)

3 ـ هل التأريخ بالتاريخ الميلادي يُعتبَرُ من موالاة النصارى؟

لا يُعتبَرُ موالاة، لكن يعتبر تشبُّهًا بهم.والصَّحابة رضي الله عنهم كان التاريخ الميلادي موجودًا، ولم يستعملوه، بل عدلوا عنه إلى التاريخ الهجريِّ، وضعوا التاريخ الهجريَّ، ولم يستعملوا التاريخ الميلادي، مع أنه كان موجودًا في عهدهم، هذا دليل على أنَّ المسلمين يجب أن يستقلُّوا عن عادات الكفَّار وتقاليد الكفَّار، لا سيَّما وأنَّ التَّاريخ الميلاديَّ رمز على دينهم.