وعند ذلك لجأ (محسن بن علي المكرمي) إلى استخدام السحر وذلك لصرف الحسين عن هذا المنصب فأثر السحر في نفس (الحسين بن إسماعيل) فكره (خشيوة) وأصيب بمرض فاستولى (محسن بن علي) على خشيوة وبسط نفوذه على بيت المال، أما (الحسين بن إسماعيل) فقد استقر في منطقة تسمى (دحضة) واستمر أتباعه في ممارسة الضغوط على (محسن بن علي) حتى شهر ذي القعدة من عـ 1416هـ ــام حيث استطاع الحسين وأتباعه أن يستعيدوا المركز الرئيسي للإسماعيلية وكذلك الجامع الكبير وبيت المال الإسماعيلي بعد أن تركها (محسن بن علي) ولا يزال الخلاف قائم حتى بعد وفاة (الحسين بن إسماعيل).
وبذلك تكون الإسماعيلية قد افترقت إلى فرقتين (محسنية) و (حسينية).
الصفات الشخصية لأتباع المذهب الإسماعيلي:
يلبسون عمامة بيضاء على الرأس أو غترة بيضاء يلوون أطرافها على رؤوسهم، ويسبلون ثيابهم إلى تحت الكعبين ويرون أن هذا هو السنة، والمتدين منهم يعفي لحيته ويحلقها من ناحية الوجنتين، كما أنهم يفضلون مخالفة أهل السنة والجماعة في أغلب الصفات العامة.
مراجع وكتب الإسماعيلية:
1 - كتاب (الذخيرة في الحقيقة) للداعي علي بن الوليد والذي حققه الإسماعيلي محمد بن حسن الأعظمي.
2 - كتاب (مسائل مجموعة من الحقائق العالية والدقائق والأسرار السامية) والذي جاء في مقدمته ما لفظه [لا يجوز الإطلاع عليها إلا بإذن من له العقد والحل].
3 - كتاب (الافتخار والينابيع) للداعي أبي يعقوب الساجستاني تحقيق الإسماعيلي مصطفى غالب.
4 - كتاب (تأويل الدعائم) و (دعائم الإسلام) للنعمان بن محمد.
5 - كتاب (خمس رسائل إسماعيلية) تحقيق الإسماعيلي عارف ثامر.
6 - كتاب (كنز الولد) وهو أشهر كتاب لإبراهيم الحامدي.
7 - كتاب (تاج العقائدي وعلم الفوائد) لعلي بن الوليد.
8 - كتاب (أساس التأويل) للقاضي النعمان وتحقيق الإسماعيلي عارف ثامر.
ملاحظة: وهذه الكتب لا يمكن الإطلاع عليها إلا بعد أخذ العهود والمواثيق المغلظة كما سأبين لاحقاً.
مراتب الدعوة عند الإسماعيلية:
1 - (الإمام أو داعي الدعاة) وهو رأس الدعوة وممثل القيادة العليا عند الإسماعيلية.
2 - (الحجة) وهو نائب الإمام ولديه أسرار الإمام ومستودع أعماله.
3 - (داعي البلاغ) وهو المسؤول عن تبليغ الأوامر التي يرسلها داعي الدعاة إلى الأقاليم ومسؤول عن سريتها وضمان وصولها.
4 - (الداعي المطلق) الذي له كافة الصلاحيات بالسفر إلى الأقاليم لنشر الدعوة.
ويلحق به الجناح الأيمن والجناح الأيسر وهما اللذان يقدمان للداعي الخدمات أثناء جولاته للدعوة.
5 - (الداعي المأذون) ومهمته أخذ الميثاق على المستجدين في الدعوة،أي يأخذ المواثيق والعهود والأيمان المغلظة من الذين يدخلون إلى المعتقد الإسماعيلي أو غيره (كالبهرة)
6 - (الداعي المحسور) ويعتبر مسؤولاً عن التبليغ في منطقة محسورة معينة ويأخذ الميثاق أيضاً على المستجدين في منطقته، والخامس والسادس هما المسموح لهما بالمكاسرة أي المجادلة والمناظرة وذلك بعد وصولهم إلى مرتبة عالية من الفلسفة والجدل وأيضاً لهما حق إمامة الناس في الصلاة وجمع الزكاة لمن هو أعلى منه وقيادة جماعة معينة في موسم الحج لتعليمهم مناسكهم.
7 - (المكالب) ووظيفته التجسس واستنشاق الأخبار المتعلقة بالدعوة.
العبادات:
الوضوء:
فوضوء الإسماعيلية شبيه بوضوء أهل السنة والجماعة إلا أن هناك اختلافات منها على سبيل المثال لا الحصر:
1 - أنهم يتلفظون بالنية عند الوضوء.
2 - أن لهم عند غسل كل عضو دعاءً خاصاً، حيث جاء في كتاب (صحيفة الصلاة) وهو العمدة عندهم بل لا يخلو بيت إسماعيلي من هذا الكتاب، جاء ما نصه [ويتمضمض بالماء ثلاثاً ويقول في كل مرة اللهم اسقني من كأس محمد نبيك] ص7.
3 - وهم لا يرون غسل القدمين عند الوضوء ويرون مسحها فقط موافقين بذلك كل فرق الشيعة الأخرى، إلا أن المشاهد الآن عند كثير من العامة من الإسماعيلية أنهم يغسلون القدمين.
4 - ولا يرون المسح على الخفين والجوربين ولا الصلاة بهما.
الآذان:
وصفة الأذان عند الإسماعيلية:
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله
¥