تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:43 ص]ـ

متابع ان شاء الله

-

ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:01 ص]ـ

موضوع جد رائع

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:52 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

واصلوا بارك الله فيكم

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:17 ص]ـ

قالوا:

هذا الداعية " الرجل " لبس البدلة وحلق اللحية ليصل بدعوته لعموم الشباب والناس!

قلنا:

فهل ترضون لداعية " امرأة " أن تكشف شعرها وتلبس " الفيزون " - الستريج - لتصل بدعوتها لعموم الشابات والناس؟!

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:19 ص]ـ

جزى الله خيراً إخواني المعلقين جميعاً

وسأحاول التعليق بما ييسر الله من وقت

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:22 ص]ـ

لكني أنازع في الجواب، لأنه لاقائل به، فتأمل ..

لا قائل بماذا أخي الفاضل؟

بوجوب المذهبية وتحريم عدمها وبدعية ذلك؟

بل هو موجود

أم ماذا تقصد؟

الرد الذي ذكرتُه؟

بل هو صحيح؛ لأن مذهب الأئمة: الكتاب والسنَّة

ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:13 ص]ـ

أحسن الله اليكم، موضوع جميل

ومما يحكى أن القاضي عبد الجبار الهمذاني المعتزلي دخل على الصاحب ابن عباد وكان معتزليا أيضا، وكان عنده الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني، فقال عبد الجبار على الفور: سبحان من تنزه عن الفحشاء! فقال أبو إسحاق فورا: سبحان من لا يقع في ملكه إلا ما يشاء! فقال عبد الجبار وفهم أنه قد عرف مراده: أيريد ربنا أن يعصى؟ فقال أبو إسحاق: أيعصى ربنا قهرا؟ فقال له عبد الجبار: أرأيت إن منعني الهدى وقضى علي بالردى; أحسن إلي أم أساء؟ فقال له أبو إسحاق: إن كان منعك ما هو لك; فقد أساء، وإن كان منعك ما هو له; فيختص برحمته من يشاء. فانصرف الحاضرون وهم يقولون: والله; ليس عن هذا جواب.

ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:34 م]ـ

عالم سني يهزم علماء الشيعة بسؤال واحد!! ( http://ziyadsafi.maktoobblog.com/1413081/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%B3%D9%86%D9%8A_%D9%8A %D9%87%D8%B2%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_ %D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A8%D8%B3% D8%A4%D8%A7%D9%84_%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF_%21%21)

* استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة حتى يقرب بينهم وينظر إلى وجه الاختلاف بينهم علماء الشيعة جاؤوا كلهم أما علماء السنه لم يأت منهم إلا واحد بعد تأخر عليهم!!

- فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تدخل على الشاه وأنت حاملا حذائك؟؟؟

- قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!

- فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!!

- فقال: إذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟

قصة تروى عن الشيخ إحسان إلهي ظهير .. ولكن ما صحة القصة؟

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:41 م]ـ

قصة تروى عن الشيخ إحسان إلهي ظهير .. ولكن ما صحة القصة؟

لا أظنها تصح، لأسباب:

1. استبعاد كذب ذلك العالم، ونقض الدين الرافضي لا يكون بكبيرة، وليس له عذر في ذلك.

2. لا ينازع الرافضةُ أهل السنةَ في كونهم موجودين في عهد النبي صلى اللهعليه وسلم أو لا، بل فيما يفترونه على الدين في أشياء كثيرة.

3. هذه القصة سمعتها منذ 35 عاماً! ولا أظن أن لها إسناداً ولا خطاماً ولا زماماً.

والله أعلم

ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:38 ص]ـ

بل هو صحيح؛ لأن مذهب الأئمة: الكتاب والسنَّة

هل يسوغ لك شيخنا الفاضل -الآن- أن تنظر في الأدلة دون اطلاع على كلام الأئمة وتستنبط منه الأحكام الشرعية وَفقا لقواعد تضعها باستقراءك لنصوص الشرع؟

إن يكن كذلك فقولُك: مذهبنا هو مذهبهم، قولٌ صحيح.

لكن لاقائل بسواغ ذلك لك ..

هذا ما أريد ..


ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:12 ص]ـ
قالوا -- أنتم لا تحبون رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لأنكم لا تُقيمون المولد

فقال السّني
نحن نحبّه أكثر منكم - نحن نقول ببطلان صلاة من لم يصل عليه في ((الصلاة))

أما أنتم فترون صحتها!

فبُهتوا

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:24 م]ـ
قالوا: قال الامام أحمد بن حنبل:
لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الثوري ولا الأوزاعي، خذ من حيث أخذوا.

قلت: ما لم تبلغوا رتبة الاجتهاد، فأنى لكم أن تأخذوا من حيث أخذ الأمجاد؟! .. وردتَ البئر بلا رِشاء، أفتقدر على السقي من الماء؟!

ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:41 م]ـ
إن هذه الأسئلة والردود تجعل طالب العلم ذا ملكة طيبة في المناظرات ....

أسأل الله أن يبارك فيكم ....
بارك الله فيك شيخنا إحسان .....

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:45 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير