أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

( ....... جرى لشيخنا ما أخبرني به مرات عديدة، أنه لما كان يسكن في مكة المكرمة، ظهر في السوق خبر رجل من الرافضة يزعم أن لا خلاف بين أهل السنة والرافضة، وأخبروا الشيخ به، فقال الشيخ دلوه عليّ أو دلوني عليه، فدلوه على دكان الشيخ، فقدم الرافضي وبيده حبات فستق ولوز وزبيب، فمدّ يده بحفنة منه على محمد العياف أخو الشيخ عبدالرحمن فأخذها وجعلها في كمه، ثم مدّ بيده بحفنة منه على الشيخ عبدالرحمن فأخذها الشيخ وجعلها في كمه، فقال الرافضي: سم الله وكلْ؟!، فقال: بسم الله ولن آكل، ولأننا معشر أهل السنة نرى بأن الأكل في الطرقات من خوارم المرؤة، ثم قال الشيخ: سمعت بأنك تقول بأنه لا خلاف بين أهل السنة والشيعة؟!، فقال الرافضي نعم، فقال الشيخ: هل أنت عالم بمذهب الشيعة؟ قال: نعم، فقال الشيخ: تناظرني على ذلك؟!، قال الرافضي: نعم، قال الشيخ: اشترط وأنا اشترط، وأنا اشترط ثلاثة شروط؟!، الأول: أن لا نخرج عن الكتاب والسنة، والثاني: أن الإجابة تكون على قدر السؤال المطروح، والثالث: أن لا تستعمل معي مذهب التقيّة؟!، فقال الرافضي: موافق!، فقال الشيخ: ابدأ!، فقال الرافضي: بل أنت!، فقال شيخنا: هل أنت اثنا عشري؟!، قال الرافضي: نعم، فقال الشيخ: عدّ أئمة الإثنا عشرية، فعدهم مبتدأً بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه حتى أتم ذكرهم، فقال شيخنا: هل النبي صلى الله عليه وسلم إمام أم لا؟، فقال: فقال الرافضي: هو نبي؟!، فقال شيخنا: حدت، هل هو إمام أم لا؟!، فأخذ الرافضي يتقلب لون وجه، ثم صرخ، ونفض بثيابه، وقال أنا لست بعالم، فقال الشيخ: ألم تقل بأنك على علمٍ بمذهبك، فأدبر الرافضي يسعى بين أهل السوق، قال شيخنا: وذلك لأنه إذا قال بأنه إمام، فقد ناقض مذهبه، فصار ثلاثة عشرية؟!، وإن قال: ليس بإمام، فقد نادى على نفسه بالكفر ....... )

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[14 - 02 - 09, 06:32 م]ـ

قالوا: قول الأكثر حجة.

قلنا: الأكثر على أنه ليس بحجة.

قالوا: الأمر يقتضي التكرار؛ لحُسْنِ الاستفسار.

قلنا: إن كان لا يقتضي إلا التكرار فلم حَسُنَ الاستفسار؟

ـ[محمود الناصري]ــــــــ[15 - 02 - 09, 04:29 م]ـ
قال الرافضي دعاء النبي على معاوية أن لا يشبع الله بطنه و قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم المؤمن يأكل في معي واحد والكافر ياكل في سبع امعاء و نقل ابن كثير قول ان معاوية كان ياكل سبع وجبات في اليوم إن جمعنا هذه الأدلة والقرائن اتضح أن معاوية من الكافرين

قلنا: إن كان الحكم على عدد الوجبات في اليوم اذن وجبة = مؤمن
سبع وجبات = كافر
ثلاث وجبات = ليس بمؤمن ولا كافر كفر صريح اذن هو منافق
فيلزمكم أن يكون السستاني وخامنئي وغيره و من فوقهم (ائمتكم المعصومين) منافقين!

ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:50 م]ـ
قال الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني-حفظه الله تعالى-:-
إذا دخل عليكم الآن يا أيها الطلبة من يقول: " أثبت لي أن هناك رجل اسمه البخاري , ربما أنتم أتيتم به وبكتابه و جعلتوه إماما لتلزمونا به ووووو ".

فقولوا: أثبت أنك ابن أبيك

فالذي سيقوله لنا نقوله له.

ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:08 م]ـ
يا إخوة، الأمر ليس بهذه البساطة التي تظنون!
كثير من هذه المسائل تناقش في مجلدات، ونحن نأتي هنا وبكل بساطة لننهيها بكلمة!
هذا فيه اتهام للموافقين بأنهم أضاعوا أوقاتهم ولم يحسنوا الرد، وللمخالفين بأنهم أحمق مما يُتصور.
وكثير من هذه الردود والإلزامات المذكورة ليست بشيء _ ولا تؤاخذوني _ لأنها لا تلزمهم، ولا علاقة لها بمحل النزاع.

فأرجو من الإخوة التريث.
وأرجو من شيخنا إحسان العتيبي وفقه الله ونفعنا به أن يتأمل ردوده السابقة.

ــــــــــــــ

وتعليقًا على مشاركة أبي عبدالعزيز الجالولي الأخيرة أقول:
ما رأيك إن أثبت أنه ابن أبيه بالحمض النووي؟!

ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[16 - 02 - 09, 11:36 م]ـ
قالت الجهمية: الإيمان المعرفة بالقلب، مع نفيهم الأسماء والصفات عن الرب ..
قلنا: يلزم منه أنكم جعلتموه عدما -تعالى سبحانه-، وهذا غاية الجهل وعدم المعرفة به، فنفيتم الإيمان عن أنفسكم بقولكم.

ـ[محمود المصري]ــــــــ[17 - 02 - 09, 12:23 ص]ـ
قال الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني-حفظه الله تعالى-:-
إذا دخل عليكم الآن يا أيها الطلبة من يقول: " أثبت لي أن هناك رجل اسمه البخاري , ربما أنتم أتيتم به وبكتابه و جعلتوه إماما لتلزمونا به ووووو ".
فقولوا: أثبت أنك ابن أبيك
فالذي سيقوله لنا نقوله له.

حياك الله أخي الجالولي

كنت أستمع البارحة إلى الشيخ أبا إسحاق فذكر ما كتبت, ولما دخلت الملتقى اليوم ورأيت مشاركتك سعدت لهذا التوافق (ابتسامة)

وتعليقًا على مشاركة أبي عبدالعزيز الجالولي الأخيرة أقول:
ما رأيك إن أثبت أنه ابن أبيه بالحمض النووي؟!
[/ INDENT]

بارك الله في أخي الفاضل أبو عبد الله الفاصل

لا أظن أحدا يسأل في مناقشة عن صحة نسبه إلا أبيه فيستشهد باختبار الحمض النووي (فهذا فيه نوع مسبة له). أو يذهب ليجري هذا الإختبار من أجل المناقشة.

فهذه التقنية لا تستخدم غالبا إلا في حالات إنكار نسب أو شك في نسب.

أما سائر الناس فسيثبتون نسبتهم إلا أبيهم عن طريق قرائن عقلية أو نقلية.

وعلى هذا فالذي سيقوله لنا نقوله لهم في إثبات وجود البخاري.

وقد زاد الشيخ الحويني أيضا: أن يعرض عليه شخصية تاريخية يؤمنون بها كسقراط أو غيره والذي سيقوله لنا في إثبات هذه الشخصية سنقوله لهم.

ولعل الأخ أبو عبد العزيز الجالولي لم يسهب محافظة على سياق الموضوع

وفقني الله وإياك إلى ما يحب ويرضى
¥