ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 02:32 م]ـ
ما هي الضربة القاضية التي يضرب بها من أنكر القياس؟؟؟
إجماع الصحابة على حد شارب الخمر ثمانين قياسا على القاذف.
خطأ وليس هذا من القياس المتنازع فيه .. لأن الذي حده نص على أنه حده حد القذف للزوم وقوع القذف منه ...
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[12 - 03 - 09, 10:06 م]ـ
قال النصراني دينكم دين العدل والمساواة أليس كذلك؟!! قلنا بلا .. لكن هات ما وراءك ..
قال فكيف يجيز لكم أن تتزوجوا نساءنا المسيحيات ولا نتزوج نساءكم المسلمات!!! (ويبتسم بخبث وإعجاب)
فحار به المسلمين الحاضرين حتى بدت عليه علامات الغرور .. فأنطق الله أحد المسلمين بالضربة القاضية فقال:
آمنّا بنبيّكم فجاز لنا أن نتزوج بنسائكم .. فآمنوا بنبينا حتى نمكنكم من الزواج بنسائنا ... (فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين)
غفر الله لكم شيخنا إحسان .. حداى بي الشوق حتى عادت بي الركائب إلى رحالكم ..
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[10 - 04 - 09, 04:03 ص]ـ
قالو:
إثبات الصفات يستلزم التشبيه؟
قلنا:
يلزمكم أن تقولوا: إن وصفه تعالى بالوجود تشبيه, فالمخلوق موجود, وهذا ظاهر الفساد والبطلان, فالله تعالى موجود والمخلوق موجود, ولكل منهما وجود يخصه, وليس الموجود كالموجود ..
قال بعض أكابرهم لبعض المثبتين: ينزل أمره.
فقال: من عند من ينزل، أنت ليس عندك هناك أحد، أثبت أنه هناك ثم قل ينزل أمره ...
قالوا: أنتم حشوية تشبهون الخالق بالخلق
قلنا: ألست تسمع؟
قالوا: بلى
قلنا: ألست بصيرا ترى؟
قالوا: بلى
قلنا: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
بارك الله فيكم
من لي بضربات قاضية أخرى وُجِّهت للأشاعرة، خصوصا في أصولهم، حتى ننهي المكالمة معهم (وليس الملاكمة) في الجولة الأولى!
ـ[السدوسي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 10:24 ص]ـ
(إن قيل إذا كان الله عاليا على المخلوقات كما تقدم فكيف يقال ثم إرتفع إلى السماء وهي دخان أو يقال ثم علا على العرش؟
قيل: هذا كما أخبر أنه ينزل إلى السماء الدنيا ثم يصعد وروي ثم يعرج وهو سبحانه لم يزل فوق العرش فإن صعوده من جنس نزوله، وإذا كان في نزوله لم يصر شيء من المخلوقات فوقه فهو سبحانه يصعد وإن لم يكن منها شيء فوقه) ابن تيمية
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[25 - 04 - 09, 06:34 ص]ـ
قالوا:
المذهبية " واجبة "، وعدم تقليد المذاهب " محرم " و " بدعة "!
قلنا:
حسناً، مذهبنا هو مذهب الأئمة المتبوعين!! فما هو مذهب الإمام الشافعي، وأحمد ... الخ ما كان مذهبهم فهو مذهبنا!!!
الله أكبر .. ما أجمل هذا .. كلمة ورد غطاها
ـ[معتز]ــــــــ[25 - 04 - 09, 08:46 م]ـ
كثير من المسائل لا تحتاج لت! ولا عجن! ضربة قاضية وتكفي
قد يقول قائل:
نعم، كثير من المسائل لا تحتاج لت! ولا عجن! ضربة قاضية وتكفي؛ كهذا الموضوع!
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 03:12 ص]ـ
قد يقول قائل:
نعم، كثير من المسائل لا تحتاج لت! ولا عجن! ضربة قاضية وتكفي؛ كهذا الموضوع!
قلنا كثر اللت من المعاندين وتشعبت أقوالهم، فاحتيج إلى ضربااااااااااااات قاضيات!
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 03:18 ص]ـ
قرأت هذه القصة التي أرويها بالمعنى:
أحد أساتذة الجامعات كان كثيراً ما يتكلم عن الاسلام، حتى قال يوماً: القرآن جميل لكنه لم يغط كل شيء.
فقال له أحد الطلاب النابهين المسلمين: بلى قال تعالى: {ما فرطنا في الكتاب من شيء}
فقال الأستاذ، وكان أصلع ولد بغير شعر: هل صلعتي هذه في القرآن؟
فقال الطالب بالضربة القاضية: نعم، قال تعالى: {والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكداً .. }
وأنت عقيدتك في رأسك فاسدة فلم يخرج الشعر! اهـ.
ثم أسأل مشايخي وإخواني:
هل ترون الطالب أخطأ إذ استدل بالآية على غير تأويلها الصحيح؟
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 03:25 ص]ـ
وهذه قصة أخرى قرأتها:
أحد الطلاب زعم أن القرآن فيه ألفاظ لو بدلت لكان أوفق.
وأنكر عليه الأستاذ.
فقرأ قول الله تعالى: {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه}
وذكر أنه لو قيل: ما جعل الله لشخص من قلبين في جوفه، لكان أصح لأننا نعلم بوجود قلب واحد في جوف كل من الرجل والمرأة، فلماذا خصت الآية الرجل؟
فقال الأستاذ ـ بعد تفكير ـ: لا، كلمة رجل هي الصحيحة، لأن المرأة الحامل يكون في جوفها قلبان، قلبها، وقلب الجنين.
ـ[أبو عبدالله الزبير]ــــــــ[27 - 04 - 09, 09:40 ص]ـ
بارك الله فيكم
من لي بضربات قاضية أخرى وُجِّهت للأشاعرة، خصوصا في أصولهم، حتى ننهي المكالمة معهم (وليس الملاكمة) في الجولة الأولى!
حصلت مناظرة قصيرة بيني واحدهم حيث قال ان الله ليس بخارج العالم ولا داخله ...... الى آخر مقالتهم فذكّرته بحديث الجارية فقال: حديث آحاد فقلت:
وماذا عن حديث الإسراء والمعراج عندما أخذ جبريل عليه السلام الرسول صلى الله عليه وسلم ليتقدم الى سدرة المنتهى ليخاطب الله سبحانه وتعالى فبهت.
طبعاً الرجل لم يكن ذا معرفة كافية بمذهبه رغم تصدره لمجلس فيه أكثر من مئتي شخص وإلا لجادل وتفلسف كعادة قومه، وليته فعل لكان سمع جواباً ما سمعه قط
أخي سأفرد موضوعاً مستقلاً بما طلبت
¥