ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[19 - 05 - 09, 07:29 م]ـ
للرفع ...
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 02:20 ص]ـ
قال لي أخ فاضل أمس إن المبتدعة يكرهون الشاطبي ويكرهون كتابه " الاعتصام " أشد الكره
وقد قال له بعض المبتدعة: إن الشاطبي ألَّف كتابه وهو سكران!!!
فقلت له: هكذا فعل بهم وهو سكران فكيف لو كان صاحيا؟:)
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 02:37 ص]ـ
سبحان الله!
(ابتسامه)
اللهم ارحم علماء المسلمين , اللهم احشرنا معهم , في زمرة حبيبنا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 08 - 09, 09:50 ص]ـ
قال لي أخ فاضل أمس إن المبتدعة يكرهون الشاطبي ويكرهون كتابه " الاعتصام " أشد الكره
وقد قال له بعض المبتدعة: إن الشاطبي ألَّف كتابه وهو سكران!!!
فقلت له: هكذا فعل بهم وهو سكران فكيف لو كان صاحيا؟:)
بارك الله فيك شيخنا إحسان وأضحك الله سنك والله لقد أضحكتني ... وفقك الله ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 08 - 09, 09:56 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156826
لعل هذا الرابط ينفع بإذن الله .. لأن فيه بعض أوجه التتشابه بينه وبين موضوع ((الضربة القاضية)) ..
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 11:56 ص]ـ
جاء أحد الإخوة للداعية الموريتاني الشيخ محمد ولد سيدي يحي , وقال له لقد لقيتُ اليوم رجلاً واجهني بحجةٍ أو شبهةٍ أعياني الجوابُ عنها وهو منتزعها من كتاب الله.!!
قال الشيخ (وهو معروف بحضرة البديهة وحدة الذكاء) وما هي شبهته؟
قال الأخ: يقول إنه سيكتفي بالإيمان بالله واليوم الآخر وأعمال صالحةٍ في دنياه ليدخل الجنة , دون إيمانه ببقية أركان الإيمان كالإيمان بالملائكة والرسل والقدر.!!
ويقول إن دليله هو آية محكمةٌ في كتاب الله {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
فقال الشيخ في حضرة بديهة وتوقد ذكاء: ولم لمْ تسألهُ وتقول: وما الذي أثبت لك أن قائل هذه الآية ومقرر هذا الحكم هو الله تعالى.؟!!
يريد الشيخ أنَّ الحكم بقرآنية هذه الآية يلزم منه الإيمان بباقي الأركان , لأنَّ من بلغه إلينا هو رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , ومن آمن به ورضي به - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نبياً ورسولاً لزمه الإيمان بما في هذا الكتاب.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:34 ص]ـ
قيل ليحيى بن معين:
ما تقول في الحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"ما حدثتكم من حديث فاعرضوه على القرآن، فما وافق القرآن فخذوه، وما عارضه فردوه"
فقال ابن معين:
لقد عرضناه على القرآن فوجدناه كذباً.
فقيل:
كيف؟
قال:
لأن الله عز وجل يقول: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) الحشر/ 7.
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:48 ص]ـ
2. قالوا:
الاستحسان من أدلة الشرع.
قلنا:
فإنا نستحسن إبطاله!
الاستحسان عرّفه ابن قدامة في الروضة: العدول بالمسألة عن نظائرها لدليل من الكتاب والسنة يقتضي ذلك العدول.
ومن أمثلته: حديث المصرَّاة "لا تصروا الغبل والغنم ... وردَّ معها صاعًا من تمر"
والسلَم وغير ذلك.
ومراد الائمة في ذم الاستحسان هو الاستحسان المذموم، إما: الذي هو ما يستحسنه المجتهد بعقله، أو: قولهم أنه دليل ينقدح في ذهن المجتهد لا يقدر على التعبير عنه.
جزاك الله خيرًا، ونرجوا المواصلة بذكر مزيد من الأمثلة، فالموضوع لا يُمل من قراءته وتكراره لقوة ضرباته ولاختصاره.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:24 م]ـ
قصدنا المعنى المذموم الذي هو تشريع!!
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا طارق.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعاً
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:02 ص]ـ
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1106489&postcount=1
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:16 م]ـ
بالضّربة القاضية .. أرفع الموضوع ...
لنرى الضربات:) واللكمات:)
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:42 م]ـ
لتروا منّي ثلاث ضربات قاضيات:
الضربة الأولى: حدثني أحد مشايخي قعودا أنه قرأ عن أحد المنكرين لله تعالى الفوقية .. أنه قال: يا امير المؤمنين لا تثبت لله الفوقية! فإذا أثبتها أثبت أنه يمكن أن يكون في سفل!!
فقال الأمير -بكل بساطة وأريحية-: الله وصف نفسه بذلك لا أنا.
قال الرواي: فمكث المخالف طيلة حياته في بيته من الضربة حتى مات.
الضربة الثانية: سمعت مشافهة أحد من أعرفهم ومن لا أسميهم من طلبة العلم الأذكياء والدكاترة أنّه قال - وبثقة من نفسه -:
لا أحد عندي في هذه الدنيا ثقة , لأنها مسحت من هذا الزمن.
فخرج أحد الطلبة وقال كلمة ضحكت لها كثيراً قال: على مذهب الامام ابن حزم: الشيخ ليس عندنا بثقة!!.
الضربة الثالثة: سمعت من أحد طلبة العلم ممّن أعرفهم قال: أنا في هذا الزمن - كثر الكلام عن الرجال وجرحهم وتعديلهم - وأنا لا أقبل -تعديلا وجرحا- إلا من شيخ واحد ... - كلكم تعرفونه - ... ومن مشايخنا في هذا الملتقى قال / لأنه منصف يتكلم بعلم ويسكت بحلم.
الحاصل:: بعد بُرهة من الزمن - هذا الشيخ التمّ حول أناس عقيدتهم تخالف السلف , نزل في تحذيرهم والتنويه عنهم. - وشيخه الأول - تركه.
فقلنا مع رجال معنا: يجب علينا - وعليه أوّلا أن يقبل حكم شيخه -الأول- فيه. وإلا كان من الكاذبين. فقال لي رجل - وهو صاحب الضربة الثانية -: صرت على مذهب ابن حزم.
¥