(وهم يروونه بأسانيد فيها غير واحد من كبار الأئمة كمالك بن أنس، والحسن البصري، والخطيب البغدادي، والحاكم النيسابوري، والبيهقي وغيرهم، عن عدّة من الصحابة كأمير المؤمنين علي وأبي بكر وعبدالله بن العباس وعبدالله بن مسعود وأنس بن مالك).
قلت: فأحببت أن أشارككم بهذه الفوائد الحسان عسى الله أن ينفعنا بها:
الفائدة الأولى: صاحب القصة كذاب.
الفائدة الثانيه: الألوسي محمود شكري توفي قبل 87 عاما , والتسجيل حديث وعليك الحساب.
الفائدة الثالثه: اسمها الكتب الستة!
الفائدة الرابعه: ليس مسند الامام أحمد أحدها!
الفائدة الخامسه: الحديث لا وجود له في الصحيحين و لا في السنن الأربع ولا في مسند أحمد , بل لاو جود له إلا في كتب التراجم والموضوعات , وبعض كتب الفضائل وسيأتي تخرجه.
الفائدة السادسه: الحديث موضوع , والمتهم به أحد القصاص!
الفائدة السابعه: حتى الحديث الموضوع , يأخذ بعضه الروافض ويتركون بعضه!!!!.
الفائدة الثامنه: الحديث يَسْتثني بعض الناس من صك علي هذا , وسيأتي لفظهُ بتمامه.
الفائدة التاسعه: الحديث يَسْتثني صاحبنا الذي يحكي القصة والحضور!!!!!!
الفائدة العاشرة: الميلاني خبيث , فهو يذكر مصادر يعلم أنها لايعتمد على مافيها ثم يلبس على السائل بقوله " وهم يروونه بأسانيد فيها غير واحد من كبار الأئمة كمالك بن أنس، والحسن البصري، والخطيب البغدادي، والحاكم النيسابوري، والبيهقي وغيرهم، عن عدّة من الصحابة كأمير المؤمنين علي وأبي بكر وعبدالله بن العباس وعبدالله بن مسعود وأنس بن مالك "
الفائدة الحادية عشره: رواية الخطيب والحسن البصري وعلي بن أبي طالب وأبو بكر وأنس بن مالك , هي في إسناد واحد!!.
الفائدة الثانية عشره: رواية البيهقي ومالك بن أنس وغيرهم في إسناد واحد!
الفائدة الثالثة عشره: رواية أبو نعيم و ابن عباس في إسناد آخر , وكلها في موضوعات ابن الجوزي!.
تخريج الحديث:
قال الخطيب البغدادي في ترجمة عبيد الله بن لؤلؤ بن جعفرالسلمي أبو القاسم الساجي.
أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين التوزي أخبرنا الحسن بن الحسين الفقيه الهمذاني حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن لؤلؤ السلمي ببغداد أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن لؤلؤ الساجي أخبرنا عمر بن واصل بالبصرة سنة ثلاثمائة قال: سمعت سهل بن عبد الله في سنة مائتين وخمسين بالبصرة يقول: أخبرني محمد بن سوار خالي حدثنا مالك بن دينار أخبرنا الحسن بن أبي الحسن البصري عن أنس بن مالك قال: (لما حضرت وفاة أبي بكر الصديق سمعت علي بن أبي طالب يقول: المتفرسون في الناس أربعة امرأتان ورجلان فأما المرأة الأولة فصفرا بنت شعيب لما تفرست في موسى قال الله في قصتها: " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " - القصص:26 - والرجل الأول الملك العزيز على عهد يوسف والقوم فيه من الزاهدين قال الله يعالى: " وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " - يوسف:21 - وأما المرأة الثانية فخديجة ابنة خويلد لما تفرست في النبي صلى الله عليه وسلم وقالت لعمها: قد تنسمت روحي روح محمد بن عبد الله أنه نبي لهذه الأمة فزوجني منه وأما الرجل الآخر فأبو بكر الصديق لما حضرته الوفاة قال لي: إني قد تفرست في أن أجعل الأمر من بعدي في عمر بن الخطاب فقلت له: إن تجعلها في غيره لن نرضى به فقال: سررتني والله لأسرنك في نفسك بما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت وما هو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلا بجواز من علي بن أبي طالب " فقال علي له: أفلا أسرك في نفسك وفي عمر بما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما هو فقلت قال لي: " يا علي لا تكتب جوازا لمن سب أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة بعد النبيين " قال أنس: فلما أفضت الخلافة إلى عمر قال لي علي: يا أنس إني طالعت مجاري القلم من الله تعالى في الكون فلم يكن لي أن أرضى بغير ما جرى في سابق علم الله وإرادته خوفا من أن يكون مني اعتراض على الله وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء ".
قال الخطيب: هذا الحديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه والله أعلم.
واقره على ذلك ابن عساكر وابن الجوزي وابن حجر العسقلاني في اللسان.
ومن طريق الخطيب أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق وابن الجوزي في الموضوعات.
واخرج ابن الجوزي كذلك:
1 - " إذا جمع الله الاولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط على جسر جهنم، لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة بولاية على بن أبى طالب عليه السلام ". وقال: هذا حديث مقطوع موضوع ولكلامه بقيه انظره في الموضوعات 1/ 399
2 - عن ابن عباس قال: " قلت للنبى صلى الله عليه وسلم للنار
جواز؟ قال: نعم، قلت: وما هو؟ قال حب على بن أبى طالب عليه السلام "
قال أبو نعيم: كان محمد بن فارس رافضيا غاليا ضعيفا في الحديث وقال أبو الحسن بن الفرات: كان غير ثقة ولا محمود في المذهب. الموضوعات 1/ 399
3 - عن بلال بن حمامة قال: " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا مستبشرا فقام إليه عبدالرحمن ابن عوف، فقال: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: بشارة أتتنى من ربى أن الله تعالى لما أراد أن يزوج عليا فاطمة أمر ملكا أن يهز شجرة طوبى فهزها فتنثرت صكاكا وإنشأ الله ملائكة فالتقطوا، فإذا كانت القيامة ثارت ملائكة في الخلق فلا يرون محبا لنا أهل البيت محضا إلا دفعوا إليه كتابا، براءة من النار فبين أخى وابن عمى وابنتي فكاك رجال ونساء من أمتى من النار ".
قال الخطيب: رجال هذا الحديث ما بين بلال وعمر بن محمد كلهم مجهولون.
والحمد لله الذي هدانا إلى الحق ولم يبتلينا بنقص العقول , وسوء الخلق. وهو أهلٌ للثناء والحمد , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأزواجه وسلم.
¥