ـ[عاطف حسين]ــــــــ[10 - 04 - 09, 08:17 ص]ـ
سنن البيهقي الكبرى
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن شيخ من الأنصار قال: جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فسمع خفق نعليه فلما انصرف قال أيكم دخل قال الرجل أنا يا رسول الله قال وكيف وجدتنا قال سجودا فسجدت قال هكذا فافعلوا إذا وجدتموه قائما أو راكعا أو ساجدا أو جالسا فافعلوا كما تجدونه ولا تعتدوا بالسجدة إذا لم تدركوا الركعة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب حدثني عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا جئتم والإمام راكع فاركعوا وإن كان ساجدا فاسجدوا ولا تعتدوا بالسجود إذا لم يكن معه الركوع
مصنف عبد الرزاق
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن شيخ للأنصار قال دخل رجل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فسمع خفق نعليه فلما انصرف قال على أي حال وجدتنا قال سجودا فسجدت قال كذلك فافعلوا ولا تعتدوا بالسجود إلا أن تدركوا الركعة وإذا وجدتم الإمام قائما فقوموا أو قاعدا فاقعدوا أو راكعا فاركعوا أو ساجدا فاسجدوا أو جالسا فاجلسوا
الاسم: عبد العزيز بن رفيع الأسدى، أبو عبد الله المكى الطائفى (سكن الكوفة)
الطبقة: 4: طبقة تلى الوسطى من التابعين
الوفاة: 130 هـ و يقال بعدها
روى له: البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه
رتبته عند ابن حجر: ثقة
رتبته عند الذهبي: ثقة
قال المزي في تهذيب الكمال:
عبد العزيز بن رفيع الأسدى، أبو عبد الله المكى الطائفى، سكن الكوفة. اهـ.
و قال المزى:
و سمع أذان أبى محذورة و رأى عائشة أم المؤمنين.
قال البخارى، عن على ابن المدينى: له نحو ستين حديثا.
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، و إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين،
و أبو حاتم، و النسائى: ثقة.
و قال محمد بن حميد، عن جرير: رأيت عبد العزيز بن رفيع يصفر لحيته.
و قال فى موضع آخر، عن جرير: أتى عليه نيف و تسعون سنة و كان يتزوج فلا يمكث حتى تقول المرأة: فارقنى، من كثرة جماعه.
قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة ثلاثين و مئة.
روى له الجماعة. اهـ.
ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 6/ 337:
(عقب قوله: قال ابن حبان: مات بعد الثلاثين و مئة.)
كذا قال فى " الثقات ".
و قال العجلى: تابعى ثقة.
و قال يعقوب بن شيبة: يقوم حديثه مقام الحجة. اهـ.
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[10 - 04 - 09, 09:31 م]ـ
أخي الكريم محمد عمران:
عجبي لا ينقضي أنت تتكلم عن مسألة خالف فيها السبكي مذهبه الشافعي فكيف تصفه بالتعصب للشافعية؟!
نعم السبكي شافعي لكنه غير متعصب بل متحر للدليل ولا يضيره أن أخطأ في مسائل اجتهد فيها ويكفيك أن تعلم أن السبكي خالف مذهب الشافعية بالكلية في نحو مائة مسألة و خالف ما رجحه النووي في نحو 250 مسألة وله كلام طويل في نبذ التعصب للمذاهب سطره في كتابيه "النظر المصيب" و" المعلِّم في اتباع ما يعلَّم"
و شهد للسبكي بالاجتهاد: علم الدين البرزالي و شهاب الدين بن النقيب و ابن أيبك الحسامي و شمس الدين القونوي و ابن سعد المقدسي والصلاح الصفدي و ابن حبيب المؤرخ و الحافظ ابن حجر والحافظ ابن ناصر الدين و السخاوي والسيوطي و الهيتمي و الرملي وغيرهم
وعليه فما يقال عن تعصب السبكي للشافعية ليس بصحيح بل هي مقولة يتداولها بعض طلبة العلم من غير تحقيق
وللفائدة للسبكي رسالة في أن مدرك الركوع ليس بمدرك للركعة طبعت مفردة بالهند و هي مطبوعة ضمن فتاواه في باب الصلاة (1/ 140 - 144) طبعة دار الكتب العلمية
والله تعالي أعلم
أخى الحبيب جزاك الله خيرا فقد أستفدت والله ... وما أنا إلا ناقل لكلام أهل العلم .. ولكن الذى أود أن أقوله أنه ليس معنى أن الإمام السبكى متعصب للشافعية أنه غير متحر للدليل ... فمثلا أنا متعصب للشيخ محمد عبدالمقصود جدا فى أقواله الفقهية ... لكننى مع ذلك إن ترجح عندى قول آخر من أقوال أهل العلم لا أتبع الشيخ محمد بل أتبع الذى أراه حقًا ... وليس هذا ذم فىّ .... فالشيخ محمد مثلا يرى أن نظر المرأة إلى الرجال بغير شهوة جائز، وقد منّ الله الكريم علىّ بأن حررت تلك المسألة وتوصلت فيها إلى عدم الجواز ... ومع ذلك الشيخ محمد أحب أهل العلم إلى قلبى ... ولكن الحق أحق أن يُتبع.
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[11 - 04 - 09, 02:19 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب محمد عمران
فمعرفة قدر العلماء و تبجيلهم وإن اختلفنا معهم من المنطلقات الأساسية لطالب العلم المتميز
و لو قلت أميل لشيخي بدلا من أتعصب له لكان أفضل (ابتسامة)
وجزاك الله خيرا
¥