ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 07:02 م]ـ
يُزعجني كثيرًا - كما يُزعج غيري - أسلوب التلميح!!
و أتمنى لو أَنه تم التصريح في بعض ملاحظاتنا .. فَكُلُّنا معرض للخطأ و النسيان .. و أقوالنا يأخذ منها و يُرد .. و نحن في حاجة شديدة للتوجيه و تبادل الأفكار تمامًا كحاجتنا للأكل و الشُرب ..
و لكي أكون واضحًا أكثر .. ما سُقتَه أخي الكريم علي الفضلي باقتباسك لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم. إلى الآن لا أَعلم ما المصلحة منه؟ و ما مفاده!!
إن كان هناك خطأ ملاحظ علي أو على الأخ أبو القاسم الحائلي .. أتمنى ألا تتردد أنت أو غَيرك - مشكورين غير مأمورين - بنقض الفكرة أو تعديلها أو تأكيدها .. فنحن بحاجة لهذا النقد أكثر من حاجتنا لتكميم الأفواه بتوظيف أحاديث نبويّة و أبيات شعريّة أو أمثال ..
لأن اقتباس أحاديث و وضعها دون بيان موطن الخلل و الخطأ في القول، لا يغير أي أمر و أي فكرة هي في الأذهان ..
أضيف إلى ذلك أني لا أرى أن النقاش يتطلب أي شد و رد و حرقة أعصاب - و الحديث بالعموم - .. كل ما في الأمر .. هو أن تطرح رأيك بأي شيء لك عليه ملاحظة أو لك فيه رأي .. و بالمقابل يطرح الشخص الآخر رأيه .. بكامل الأدب .. و الوقت كَفيل بأن يُثبت الرأي أو يدحضه .. فقط قل رأيك و اتركه للوقت .. و ليس هناك من هو مُلزم بقبول الرأي الآخر .. فالظروف و الأفكار و التجارب التي يمر بها كل من هو على وجه الأرض ليس متطابقة، و لو كانت متطابقة لوجدتهم على سليقة واحدة ..
و باختصار .. لا يوجد شخص - خصوصًا في ملتقى أهل الحديث - يطرح رأيه لشب نزاعات، لأني أرى أن الغالبية على قدر من العلم و الأدب .. و الفكرة إن لم تدخل باللين و الطيب، فلن تدخل بالإكراه و الإجبار .. و كل من يتحدث في الملتقى يرى أنه يقول خيرًا، و لا أرى أن هناك من سيصمت إلا إذا شعر أن كلامه ليس فيه خَير .. أي لا داعي للتنبيه لهذا .. لأن ما يراه البعض ليس خيرًا قد يراه الآخر خيرًا .. فمن الأفضل و من أجل المصلحة العامة يجب على الجميع - على الأقل - تَقبُّل و ليس قبول الرأي الآخر ..
أُضيف إلى ذلك أن المحبة الحقيقة لأناس معينين .. تقتضي نَقدهم مع الاحتفاظ بجلالة قَدرهم ..
في حفظ الرحمن
ـ[عبدالرحمن شاهين]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:16 م]ـ
ألا ترون أن الموضوع أخذ أكثر من حقه بكثير؟؟
يا إخواني كيثر من المنتديات الاسلامية فيها سب وشتم أكثر من مواقع الكرة ولا ينكر ذلك أحد فهل تحرم القراءة فيها؟؟
و أخشى أن يتطور موضوع الموضوع إلى أكثر من وجهات نظر و أخذ ورد
وفق الله الجميع لمرضاته
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:42 ص]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد ..
ارجو من الاخت السائلة ان تبحث عن من تثق بدينه
لان الاخوة هنا لن تنال منهم طائل فائدة والكل يرى انه هو المصيب وتجده يثرب على اخيه ولايعلم لعل ما قاله هو الصواب لذلك الانسان يقول بما يدين الله به ان كان اهلا لذلك ولا يثرب على اخوانه.
والتحلي بالاخلاق قل ما نجده في هذا الزمان.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:15 ص]ـ
سبحان الله العظيم:
نقلت حرمة البلوت لكبار العلماء: اللجنة الدائمة - ابن باز - الألباني - العثيمين - الفوزان، وليس رأيي أنا!!!
فإذا كان البلوت حراما، هل يجوز أن تعين أحدا على اللعب فيه؟!!!!!!
هل هذا يوجب التوقف؟!!!
أسأل الله تعالى أن يعلمنا ويفقهنا.
أما أن يأتي طالب علم لم يخرج من البيضة بعدُ، ويخطئ - لا أقول عالما واحدا! - بل كل من نقلت كلامهم، فهذا كلامه مرفوض بمرة، ولو أنه خطّأهم بكلام عالم آخر مقابله لهان الخطب، ولكن يخطئهم برأيه هو!!!!!!!!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:18 ص]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد ..
ارجو من الاخت السائلة ان تبحث عن من تثق بدينه
لان الاخوة هنا لن تنال منهم طائل فائدة والكل يرى انه هو المصيب وتجده يثرب على اخيه ولايعلم لعل ما قاله هو الصواب لذلك الانسان يقول بما يدين الله به ان كان اهلا لذلك ولا يثرب على اخوانه.
والتحلي بالاخلاق قل ما نجده في هذا الزمان.
هداك الله أخي فيصلا:
ألا ترى اللجنة الدائمة، ابن باز، الألباني، العثيمين، الفوزان .. ألا ترى هؤلاء أهلا للثقة؟!!
أحسنُ الظن: لعلك ما قرأت مشاركة العلماء أعلاه.
والله الهادي.
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:57 م]ـ
اخي علي بارك الله فيك:
انا لم اقصد عدم قبول فتوى هؤلاء العلماء الاجلاء انما قصدت البحث عن فتوى تخص حالها لان سوالها يحتاج الى تامل ولشيخ الاسلام كلام عن مسالة الالعاب اذا كانت تعلق فلها حكم وان كانت من وقت لاخر لها حكم ولعبة البلوت بعض اهل العلم ربطها في مايحصل بها من محرمات فربط الحكم بالعلة وهذا لا يخفاكم على ما اظن
ورايت ان الموضوع تفرع فاحببت ان اشارك بما شاركت به وعدم التثريب على احد.
وبارك الله بالاخوة الافاضل ووفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى.
¥