[ما حكم أناس يأتون للمسجد وقت المطر بهدف الدخول في رخصة الجمع بين المغرب والعشاء؟]
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فلقد منّ الله تعالى علينا اليوم - في الأردن- بنزول المطر .. ، وتعرفون في مثل هذه الأوقات فإن الأئمة يقومون بالجمع بين الصلوات لكن الذي لفت انتباهي هو ...
أن الناس يتضاعفون إلى الضعف أو قل الضعفين على ما هو المعتاد في الصلوات التي لا جمع فيها والسؤال هو:
ما حكم صلاة هذا الذي لا يأتي إلى المسجد إلا في وقت الجمع هل صلاته هذه صحيحة أم لا؟؟
أرجو من الإخوة أن لا يحرمونا من دررهم:)
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[01 - 03 - 09, 09:43 م]ـ
لا أدري هل مر أحد هنا وقرأ، ثم هو يبحث عن إجابة " ليفيدنا بها" أم أنه لم يمر أحد البتة!!!!
على كل ...
................................ الله المستعان!!
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[02 - 03 - 09, 02:46 م]ـ
وما الذي يجعلها باطلة؟
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[02 - 03 - 09, 05:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صلاة المغرب صحيحة، وكلذلك صلاة العشاء على مذهب من قال بجواز الجمع تقديماً - وهم الجمهور!!
أما بالنسبة لتتبع الرخص فإنّ العلماء أثّموا متتبعي الرخص - بل منهم من فسّقهم لذلك - وإن كنّا نعلم أنه يحكم على فسق الكثير لما هو أشنع من ذلك ومنتشر، ولكن هو الإبتلاء وليس لنا إلا الصبر والإحتساب. مع التنبه أنّ الكثير لا يعرفون أثر فعلهم وضرره، لذا ينصح العامة مع التلطف بأحوالهم والترفق بالكلام معهم، ولا يقال لهم أنّهم فساق أو ما شبه ذلك من الأفاظ التي يستشنعوها ويستعظموها، بل ينصحوا باستخدام عموم الألفاظ والتنبيهات المرشدة للمعاني، حتى لا يأتي أثر النصيحة بما لا يحمد عقباه!
أقول ذلك لأني من الأردن ومطلع على حال الناس هناك، فلا يتعامل مع المسألة وكأنهم علموا ثم خالفوا والجعوة تحتاج إلى صبر، فقد اعتاد الناس ذلك، للأسف.
نسأل الله أن يهيديهم ويثبت قلوبهم على الإيمان
والله أعلم وأحكم
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 06:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل اطلعت على أحدهم صلى في مسجد وقت المطر صلاة المغرب ولكن الإمام لم يجمع، فخرج صاحبنا ومع خروجه سمع مؤذن المسجد الآخر القريب يقيم لصلاة العشاء جمعاً فدخل معهم.
يعني صلى المغرب في مسجد والعشاء في مسجد آخر قريب من الأول!!
فهل يجوز مثل هذا الفعل؟
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[02 - 03 - 09, 07:04 م]ـ
الظاهر أنّ صلاته لا تصح على مذهبنا الشافعي حيث يشترط الموالاة بين الصلاتين و نية الجمع - خلال الصلاة الأولى - والله أعلم
ـ[ساعي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 08:07 م]ـ
وما المبطل للصلاة؟
إذا صح السبب الباعث على الجمع صحت الصلاة
والله أعلم
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[02 - 03 - 09, 11:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي
أبو عبد الرحمن // أيمن بن خالد // أبو عمر القصيمي // وساعي
أظن ان ابن تيمية رحمه الله تعالى أجاز هذا الجمع أي أن تكون كل صلاة في مسجد لأنه لم يشترط الموالاة؟؟
فهل ثبت ذلك حقا؟؟
وأيضا هل من كلام في نفس المسألة الاولى التي تم وضعها؟؟
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[03 - 03 - 09, 06:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي
أبو عبد الرحمن // أيمن بن خالد // أبو عمر القصيمي // وساعي
أظن ان ابن تيمية رحمه الله تعالى أجاز هذا الجمع أي أن تكون كل صلاة في مسجد لأنه لم يشترط الموالاة؟؟
فهل ثبت ذلك حقا؟؟
وأيضا هل من كلام في نفس المسألة الاولى التي تم وضعها؟؟
وإياكم أخي الفاضل،
من باب الإستعلام لا غير، هل سؤالك عن المسألة من باب معرفة الصواب والحكم لتنصح الناس أم من باب معرفة الحكم الشرعي فقط؟
إن أردت النصح فانصح على مذهب الناس هناك - الشافعي - وإلا وقعت في مطبات لا تحمد عقباها، وهذا مما رأيت خلال نصح البعض للناس! ولا تنسى أنّ استعذار الناس للجمع هو بناءً على ما ورد في المذهب. أقول هذا وأنا لا أرى أصلاً صحة جمع التقديم لا في السفر ولا في الحضر - ولكن ننصح على مذهب الناس حتى نستطيع توجيههم بالعمل على مذهبهم بدلا التخبط في فتاوى العامة عندنا! والله المستعان
أذكر أنّ بعضأهل العلم لم يرى الموالاة شرطاً، لكن لا تنسى اشتراط النية في الصلاة الأولى.
وأقولها صراحة: لا يصح جمع التقديم لأحد هذه الأيام في المطر أو الثلج بسبب تغير ظروف الناس وأحوالهم وانعدام المشقة أصلاً. ولا أدري لما تترك سنّة منصوصة ومثبتة صحيحة لأجل سنة مبنية على القياس!!
والله أعلم وأحكم
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[03 - 03 - 09, 09:41 م]ـ
أقول هذا وأنا لا أرى أصلاً صحة جمع التقديم لا في السفر ولا في الحضر -
أذكر أنّ بعضأهل العلم لم يرى الموالاة شرطاً، لكن لا تنسى اشتراط النية في الصلاة الأولى.
وأقولها صراحة: لا يصح جمع التقديم لأحد هذه الأيام في المطر أو الثلج بسبب تغير ظروف الناس وأحوالهم وانعدام المشقة أصلاً. ولا أدري لما تترك سنّة منصوصة ومثبتة صحيحة لأجل سنة مبنية على القياس!!
والله أعلم وأحكم
جزاكم الله خيرا أخي لكن ..
هل لك سلف في المنع من جمع التقديم؟؟
وكذلك هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يُعلم الصحابة بالجمع قبل الصلاة الأولى أم أنه لم يكن يفعل ذلك؟؟
ثم هذا الذي جاء متأخرا كيف سيعلم أنهم سيجمعون أم لا؟؟
لذا أقول أخي بارك الله فيك: إنا لا ينبغي لنا أن نعلم نية الجمع في قبل الصلاة الأولى بل لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخبر الصحابة بذاك!! فإن ثبت ذلك أخذنا به.
والله الموفق
¥