ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[04 - 03 - 09, 03:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي لكن ..
هل لك سلف في المنع من جمع التقديم؟؟
وكذلك هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يُعلم الصحابة بالجمع قبل الصلاة الأولى أم أنه لم يكن يفعل ذلك؟؟
ثم هذا الذي جاء متأخرا كيف سيعلم أنهم سيجمعون أم لا؟؟
لذا أقول أخي بارك الله فيك: إنا لا ينبغي لنا أن نعلم نية الجمع في قبل الصلاة الأولى بل لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخبر الصحابة بذاك!! فإن ثبت ذلك أخذنا به.
والله الموفق
وإياكم أخب الفاضل،
لا أدري أكلامك استفهامي أم تقريري! لكني أظنه استفهامي لذا أجيبك:
منع الأحناف جمع التقديم إطلاقاً، ومنع المالكية جمع التقديم في الظهر والعصر، وأما الشافعية فقد أجازوه بشروط انعدمت في وقتنا الحالي، فالجمع رخصة عند وجود المشقة، وعليه لم يجيزوا الجمع لجار المسجد ومن يأتي للمسجد مستتراً بشئ يظله - وهو السيارة - في وقتنا الحالي.
كما لم يرد في جمع التقديم حديث واحد صحيح، ولا حجة في تصحيحات بعض المتأخرين - وفقهم الله ونفعنا بعلمهم - فالمتقدمون استدلوا بجمع التقديم بالقياس على جمع يوم عرفة في الحج. بل الثابت هو جمع التأخير وطلب الصلاة في البيت حين المطر والمشقة.
أما طلبك الدليل على النية فعجيب هو! لكن أحيلك على مبحث شروط جمع التقديم في الروضة للشيخ النووي رحمه الله، ففيه تفصيل ذلك.
والله أعلم
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 09:34 ص]ـ
] وما المبطل للصلاة؟
إذا صح السبب الباعث على الجمع صحت الصلاة
والله أعلم
السبب أخي وجود مشقة الدخول والخروج الى المسجد بسبب المطر أو الوحل وغيره
فإذا كان يتنقل الى أي مسجد أراد!!
فأين السبب الباعث للجمع هنا؟؟
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[05 - 03 - 09, 09:00 ص]ـ
وإياكم أخي الفاضل،
من باب الإستعلام لا غير، هل سؤالك عن المسألة من باب معرفة الصواب والحكم لتنصح الناس أم من باب معرفة الحكم الشرعي فقط؟
إن أردت النصح فانصح على مذهب الناس هناك - الشافعي - وإلا وقعت في مطبات لا تحمد عقباها، وهذا مما رأيت خلال نصح البعض للناس! ولا تنسى أنّ استعذار الناس للجمع هو بناءً على ما ورد في المذهب. أقول هذا وأنا لا أرى أصلاً صحة جمع التقديم لا في السفر ولا في الحضر - ولكن ننصح على مذهب الناس حتى نستطيع توجيههم بالعمل على مذهبهم بدلا التخبط في فتاوى العامة عندنا! والله المستعان
أذكر أنّ بعضأهل العلم لم يرى الموالاة شرطاً، لكن لا تنسى اشتراط النية في الصلاة الأولى.
وأقولها صراحة: لا يصح جمع التقديم لأحد هذه الأيام في المطر أو الثلج بسبب تغير ظروف الناس وأحوالهم وانعدام المشقة أصلاً. ولا أدري لما تترك سنّة منصوصة ومثبتة صحيحة لأجل سنة مبنية على القياس!!
والله أعلم وأحكم
- أنا مثلا لا أدين الله بالقول الفلاني في مذهب الشافعي، فأنصح الناس بالأخذ به. قرر ابن تيمية أن هذا حرام ولا يجوز ولعلي افتح موضوعا مستقلا.
-ابن تيمية لا يشترط المولاة للجمع لأنه ضم بين وقتين، ولم يشترط حتى نية الجمع والأدلة في السنة على خلافها.
-وأعجب منه ابطال سنة الجمع وهو في صحيح مسلم وهذا كمن يرى ابطال رخصة الصوم في السفر لعدم وجود المشقة.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[05 - 03 - 09, 09:02 ص]ـ
]
السبب أخي وجود مشقة الدخول والخروج الى المسجد بسبب المطر أو الوحل وغيره
فإذا كان يتنقل الى أي مسجد أراد!!
فأين السبب الباعث للجمع هنا؟؟
ما دام أن الجمع وجد فله أخذ بالرخصة، ولا يلزم أن تكون المشقة متساوية في جميع المصلين