[هل تحديد سن زواج عائشة رضي الله عنها وعن ابيها كان من العادات وليس من العبادات]
ـ[أبو جابر]ــــــــ[01 - 03 - 09, 10:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الأخوة الكرام
========
لن اتحدث عن سن زواج عائشة من ناحية إثارة المسألة فلعلها اشبعت تحلايلا ودراسة
ولكن لماذا لا ننظر إلى مسألة درسة زواج النبي صلى الله علية وسلم من عائشة رضي الله عنها وارضاها , من ناحية فعل النبي أهو عادة أم عبادة.
حيث يعلم الكثير ان افعال النبي صلى الله عليه وسلم منها العادة ومنها العبادة
ولعل هذا مثار نقاش فتح اتمنى ان يدلي الجميع بدلوهم حيث قد اثيرة المسألة من هذا الباب
فالكثير قد يؤصل لمسألة العادة والعبادة في افعال الرسول صلى الله علية وسلم ضاربا امثلة كثيره كأطالة شعر رأسة وغيرها من الأمثلة مما جعل البعض يضع سن عائشة رضي الله عنها من العادات التي كانت تفعل في زمان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
فهنا دعوة لتحرير المسألة: هل تحديد سن زواج عائشة رضي الله عنها وعن ابيها كان من العادات وليس من العبادات Question.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[05 - 03 - 09, 08:09 ص]ـ
كان هذا من عادات العرب, ومن الأدلة على ذلك ما يلي
1 - أن الذي عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الزواج من السيدة عائشة رضي الله عنها هي السيدة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون رضي الله عنه , كما في مسند أحمد بن حنبل رحمه الله.
2 - في نفس الحديث أيضا أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت شبه مخطوبة , كان مطعم بن عدي قد ذكرها على ابنه.
3 - عبد المطلب تزوج من هالة بنت عم آمنة بنت وهب
4 - تزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه
5 - عرض عمر على أبي بكر رضي الله عنهما أن يتزوج من ابنته حفصة
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[05 - 03 - 09, 06:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالك عجيب بعض الشئ! لكني أظنه للغط عندك في فهم المسألة! والله أعلم
فالمسألة لا تتعلق بالسن بل هي متعلقة في وقت بلوغ المرأة، وعليه كان للسن أهمية!
لم يرتبط البناء بعد الزواج بسن التاسعة بل ارتبط وتعلق بوقت البلوغ - وهذا مما أوردناه في ردنا على شبهات من طعن في سن الزواج في مثل هذا السن.
فأهمية العمر راجعة ومتعلقة بوقت بلوغ المرأة.
والله أعلم وأحكم
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:23 م]ـ
ظنى ان اخانا ابا جابر لايقصد ماذهب اليه الاخوة فلا اشكال عند الرجل فى زواج نبينا من عائشة فى هذا السن
ولكن ربما يقصد من ينكر ويستهجن زواج بنت التاسعة الان هل يأثم ويحاجج بزواج عائشة
ففى ظنى ان سن الزواج ليس تعبدا فهو يخضع لعوامل منها البنت نفسها والزمن وقبول المجتمع
والله اعلم
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:46 م]ـ
زوجها الله فلم لاتكون شرعا للأمة
ـ[أبو جابر]ــــــــ[08 - 03 - 09, 07:38 ص]ـ
ارك الله فيكم وفي ردودكم وفي من احسن الظن
المقصود من سؤالي بختصار هو
ان هناك كثير يحتجون بسن زواج عائشة السادسة والدخول في التاسعة يستدلون به على ان فعل الرسول هذا هو " سنة " ولذلك قد تجد من يزوج ابنته وهي رضيعة ويعقد عليها ويقيم لها مأدوبة وكذلك الالطفل " ولا تستغربوا هذا؟؟
وأنا هنا لا اطعن في سن زواج عائشة او انتقده وانما اريد ان نحرر في فعل الرسول صلى الله علية وسلم هذا هل هو سنة عادة أم سنه عبادة وسنة العادة معلوم انه يرجع فيها لعادات القوم في زمان النبي وجرى عليها فعله صلى الله علية وسلم وسنة العبادة هي السنة التي يؤجر فاعلها تعبدا وتقربا إلى الله تعالى باتباع النبي صلى الله علية وسلم.
وهناك مسألة وهي إذا كان المقصود هو البلوغ في في الدخول على النساء فقد يتأخر بلوغ بعض النساء إلى ما يزيد عن الخامسة عشر هذا اولاً.
وثانيا لماذا نجد كثير من اهلنا يصرون على زواج الفتاة في سن التاسعة = لأن هذا مسوغ لدى الكثيرين لوقوعهم في تلك الضوضاء التي اثيرة حول سن الزواج مادام ان الأهم هو سن البلوغ ليس إلا.
فهذا هو المقصود من كلامي وان البحث في المسألة ليس بحثا في سن زواج عائشة رضي الله عنها وإنما في سن البلوغ المعتبر لدى الأنثى وتحملها للحمل والولادة " وهذا كافي لنقطع على اولائك الكلام والطعن في أمر ربما لا نختلف فيه.
فإن تم إثبات ان سن التاسعة هو سن مثالي للفناة في بلوغها فهذا الذي نريده.
وفقكم الله