أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[إشكال في الشرح الممتع أرجو الجواب عنه]

ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 01:59 ص]ـ

قال الشيخ 8/ 390 من الممتع طبعة آسام

أما العلة في الأربعة _ يعني البر والشعير والتمر والملح _ كونها مكيلة مطعومة يعني اعلة مركبة من شيئين الكيل والطعم إذ هذا هو الواقع فهي مكيلة مطعومة ويظهر اثر الخلاف في الأمثلة فإذا باع صاعا من دققي بصاعين منه فإذا قلنا إن العلة الكيل فلا يجوز وإن قلنا إن العلة الطعم جاز و إن قلنا إن العلة الكيل مع الطعم جاز أيضا

كيف يكون جائزا والدقيق مطعوم وقد قال الشيخ إن قلنا أن العلة الطعم وكيف يكون جائز ا فيما إذا اعتبرنا العلة الكيل مع الطعم والدقيق يتوفر فيه العلتين

أرجو التوضيح للأهمية

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[02 - 03 - 09, 06:53 ص]ـ

أخي الفاضل أبا مسلم السلفي سلمك الله

ما ذكرته هو إشكال واضح وأنا عندي طبعة آسام لكن يدي لا تطولها الآن فبيني وبينها مئات الأميال

والتي في متناول يدي طبعة دار ابن الجوزي وفيها تصحيح لما ذكرته في طبعة آسام حيث ورد بدلا من الدقيق: (الأشنان) كما في ص397. وبذا ينحل الإشكال ويتضح أن ما ورد في الطبعة الأولى إنما هو خطأ مطبعي والله أعلم.

ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 11:18 ص]ـ

لا أدري كيف أشكرك

ولكن اقول لك جزاك الله خيرا

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[03 - 03 - 09, 10:12 م]ـ

أظن يا إخوة أن طبعة آسام فيها نقص واضح وكذا أخطاء كثيرة كما سمعنا من بعض من هي عنده

والطبعة الشرعية الوحيدة هي طبعة دار ابن الجوزي ....

مع وجود بعض الأخطاء التي ظهرت معي خلال القراءة فيها لكنها أخطاء غالبها إملائية على ما أذكر

والله تعالى أعلم.

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[07 - 03 - 09, 10:55 م]ـ

الاخوة الافاضل طبعة ابن الجوزى غاليه ب 450 جنيها