[هل في كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي رحمه الله أخطاء عقدية؟!]
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[03 - 03 - 09, 01:57 ص]ـ
[هل في كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي رحمه الله أخطاء عقدية؟!]
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 06:38 ص]ـ
[هل في كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي رحمه الله أخطاء عقدية؟!]
نعم فيه، وابن الجوزي مضطرب في باب الصفات بين السلفيين وبين المتكلمين.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 08:50 ص]ـ
راجع ما كتبه الشيخ عامر علي ياسين في مقدمته على كتاب صيد الخاطر (بتحقيقه) فقد تطرق لهذا الموضوع.
وفقك الله وغفر لك.
ـ[أبو عبد الرحمن بن حسين]ــــــــ[03 - 03 - 09, 11:53 م]ـ
نعم فيه، وابن الجوزي مضطرب في باب الصفات بين السلفيين و بين المتكلمين
أرجو إثراء الموضوع بنقل كلام ابن الجوزي -رحمه الله - المضطرب و الرد عليه بكلام أهل العلم
و جزاكم الله خيراً
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[04 - 03 - 09, 05:25 ص]ـ
راجع ما كتبه الشيخ عامر علي ياسين في مقدمته على كتاب صيد الخاطر (بتحقيقه) فقد تطرق لهذا الموضوع.
وفقك الله وغفر لك.
ليس عندي تحقيقه ولم أستطع الوصول إليه فهلا أخبرتني بكلامه هذا، وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 05:18 م]ـ
ليس عندي تحقيقه ولم أستطع الوصول إليه فهلا أخبرتني بكلامه هذا، وجزاك الله خيرا.
كلام الشيخ عامر مسطور في ثمان صفحات فعسى الله أن يُقَيِّض من ينقله كاملاً.
ولكني لن أعجز عن نقل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية الذي ذكره الشيخ عامر علي ياسين،
قال الشيخ عامر: ولعلك بعدئذٍ تتساءل: فما هو مذهب الشيخ إذاً في أسماء الله وصفاته؟!
فأقول: ما أحسن قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه: ((إن أبا الفرج نفسه متناقض في هذا الباب؛ لم يثبت على قدم النفي ولا على قدم الإثبات، بل له من الكلام في الإثبات نظماً ونثراً ما أثبت به كثيراً من الصفات التي أنكرها في هذا المصنَّف (يعني: دفع شبهة التشبيه)؛ فهو في هذا الباب مثل كثير من الخائضين في هذا الباب من أنواع الناس؛ يثبتون تارة وينفون أخرى في مواضع كثيرة من الصفات؛ كما هو حال أبي الوفاء بن عقيل وأبي حامد الغزالي)) اهـ. من ((مجموع الفتاوى)) (4/ 169).
منقول من:
صيد الخاطر بتحقيق وتعليق عامر علي ياسين , طبعة دار بن خزيمة , الصفحة 18 - 19
والله تعالى أعلم, وبارك الله فيكم وغفر لكم.
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 08:55 م]ـ
أخي الكريم هذا الموضوع وجدته في منتدى المشكاة وسيفيدك فقد تحدث الكاتب عن جوانب عديدة
ابن الجوزي رحمه الله بين الأئمة الإعلام والمدعو بـ
بسمه الحق ابدأ، وبه استيعن، وأصلي على النبي الأحمد محمد عليه وعلى آله وصحبه السلام.
أما بعد:
فقد قرأت أساطير وكلمات المصاب بلوثة الانحراف واتباع الهوى، ومحاولة طمس الحقائق، بضراطه الذي يصمُ به أذنيه، وكنعامةٍ دست رأسها في التراب، ويك أن الناس لم يروها!!!
بجاهلة وغباء تتسم بالصفاقة والحماقة (أوقعَ) سيد التحريف والسرقة من عبدالحفيظ-لو ملكت سكنر لأريتكم السرقة- المدعو بـ (ـالعسيري) نفسه في [شَرَكٍ] صنعه لنفسه، ليذهب به إلى حتفهِ الأخير.
ما الأمر؟؟!!
إنه ما تقرأ لا ما تسمع .. فعليك بزيارة موضعه ومن ثم قرأت ما كتبته في بيان ما هية الأوصاف ثم تعليقٌ على تلفيق المحرف على ابن الجوزي رحمه الله ..
والآن أشرع في بيان الحديث عن ابن الجوزي ومن ثم أُعقب-ولو أني أرى أن لا أعقب انتصاراً للنفس ولكن لتبيان دَجَلِ الدجاجلة وتحريفات أصحاب الأُستاذية في [التحريف!!]
وحتى لا أطيل أبين لك المقصود عقيدته، كتبه،مذهبه الفقهي، موقفه من بعض الفرق، موضوعات كتاب تلبيس إبليس .. هذه الأبرز ومن أراد أن يستقي زيادة على هذا فليعد إلى مقدمة الدكتور أحمد المزيد لكتاب تلبيس إبليس، وكتاب ابن الجوزي بين التأويل والتفويض لأحمد الزهراني.
مذهبه الفقهي:
لا شك أنه كان حنبلي المذهب، ذكر ذلك من ترجم له كما في ذيل طبقات الحنابلة، وقد ألف كتاباً ضخماً في ذكر مناقب الإمام أحمد وذكر فيه باباً مستقلاً في سبب اختياره لمذهب أحمد دون غيره من المذاهب، وعد مزاياه.
وصنف في الفقه على مذهب أحمد كتباً عديدة منها: المذهب من المذهب، عمد الدلائل في مشتهر المسائل، والعبادات الخمس.
من مؤلفاته:
¥