ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:34 ص]ـ
((ولهذا جعل الصلاة نورًا، وجعل الصبر ضياءً)):
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الطهور شَطْرُ الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة بُرهان، والصَّبْرُ ضِياءٌ، والقرآنُ حُجَّة لكَ أوعَليْكَ، كُلُّ الناس يَغْدُو فبائِعٌ نفسَهُ فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها)) رواه مسلم.
قال الشيخ " ابن عثيمين " - رحمه الله - في شرحه لهذا الحديث:
(والصَّبْرُ ضِياءٌ) ولم يقل: إنه نور، والصلاة قال: إنها نور، وذلك لأن الضياء فيه حرارة، كما قال الله عز وجل: {جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً} يونس 5، ففيه حرارة، والصبر فيه حرارة ومرارة؛ لأنه شاق على الإنسان، ولهذا جعل الصلاة نورًا، وجعل الصبر ضياءً لما يلابسه من المشقة والمعاناة) انتهى.
انظر: كتاب " شرح الأربعين النووية " لفضيلة الشيخ: " محمد بن صالح العثيمين " - رحمه الله - صفحة " 248 – 249 ".
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:28 ص]ـ
(لا تحول فوائد العبادات إلى فوائد دنيوية) ..
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -:
(وبهذه المناسبة أود أن أنبه على أن بعض الناس عندما يتكلمون على فوائد العبادات يحولونها إلى فوائد دنيوية؛ فمثلا يقولون في الصلاة رياضة وإفادة للأعصاب، وفي الصيام فائدة لإزالة الفضلات وترتيب الوجبات، والمفروض ألا تجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل؛ لأن ذلك يؤدي إلى إضعاف الإخلاص والغفلة عن إرادة الآخرة، ولذلك بين الله تعالى في كتابه حكمة الصوم – مثلا أنه سبب للتقوى، فالفوائد الدينية هي الأصل، والدنيوية ثانوية، وعندما نتكلم عند عامة الناس فإننا نخاطبهم بالنواحي الدينية، وعندما نتكلم عند من لا يقتنع إلا بشيء مادي فإننا نخاطبه بالنواحي الدينية والدنيوية ولكل مقام مقال).
راجع: الفصل الثاني: فتاوى حول العلم، رقم (3).
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17907.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17907.shtml)
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 04 - 09, 07:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا وزاد الله علمكم
معذرة لم ارها الا الآن
ـ[أم حنان]ــــــــ[17 - 04 - 09, 08:14 م]ـ
فوائد طيبة، جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ـ[احمد السعد]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:50 ص]ـ
اخي الكريم
جزاك الله خيرا
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[19 - 04 - 09, 07:14 ص]ـ
وخيرا جزاكم الله إخواني الأكارم ..
نسأل الله العلم النافع، والعمل الصالح، إنه هو الرحمن الرحيم ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[19 - 04 - 09, 07:18 ص]ـ
يا لها من فائدة عظيمة! فلا تهملوها.
(الدعاء عبادة):
مما ينبغي لمن دعا ربه في حصول مطلوب أو دفع مرهوب: أن لا يقتصر في قصده ونيته في حصول مطلوبه الذي دعا لأجله، بل يقصد بدعائه التقرب إلى الله بالدعاء وعبادته التي هي أعلى الغايات،؛ فيكون على يقين من نفع دعائه، وأن الدعاء مخ العبادة وخلاصتها؛ فإنه يجذب القلب إلى الله، وتلجئه حاجته للخضوع والتضرع لله الذي هو المقصود الأعظم في العبادة، ومن كان هذا قصده في دعائه التقرب إلى الله بالدعاء وحصول مطلوبه، فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبه فقط، كحال أكثر الناس، فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم، ولمثل هذا فليتنافس المتنافسون، وهذا من ثمرات العلم النافع، فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة ووسائل جميلة، لو عرفوها؛ لقصدوها ولو شعروا بها؛ لتوسلوا إليها، والله الموفق.
انظر: (مجموعُ الفوائِد واقتناص الأوابِد) تأليف: عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي - رحمه الله -، صفحة (74).
السلفية النجدية ..
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[19 - 04 - 09, 10:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[21 - 04 - 09, 02:33 ص]ـ
وخيرًا جزيتَ أخي المكرّم ..
أشكر لكم مروركم المتواصل ..
وصلكم الله برحمته وهداه ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:13 ص]ـ
((حكم مسح الجبهة عن التراب بعد الصلاة)) لسماحة الوالد: (عبد العزيز بن باز)) - رحمه الله - ..
السؤال: سمعنا من يقول: ((يكره مسح الجبهة عن التراب بعد الصلاة، فهل لهذا أصل))؟
الجواب: ((ليس له أصل فيما نعلم، وإنما يكره فعل ذلك قبل السلام؛ لأنه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض صلواته أنه سلم من صلاة الصبح، في ليلة مطيرة، ويرى على وجهه أثر الماء والطين، فدل ذلك أن الأفضل عدم مسحه قبل الفراغ من الصلاة)) انتهى كلامه.
http://www.binbaz.org.sa/mat/950 (http://www.binbaz.org.sa/mat/950)
¥