أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[كيف يرجع الزوج مطلقته خلال العدة؟]

ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 02:55 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله،

كيف يرجع الزوج مطلقته خلال العدة؟ هل تكفيه النية وإخبارها أم ينبغي حضور شاهدين؟

جزاكم الله خيرا.

ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[19 - 03 - 09, 01:11 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في الشرح الممتع على زاد المستقنع:

((«بلفظ: راجعت امرأتي» أفادنا المؤلف ـ رحمه الله ـ أن الرجعة لا تحصل بالنية، فلو نوى أنه مراجع زوجته بدون لفظ فإنه لا يكون رجوعاً، بل لا بد من أن يلفظ فيقول: راجعت امرأتي.

قوله: «ونحوه» يعني ونحو هذا اللفظ، مثل أن يقول: رددتها، أمسكتها، ابتغيتها، وما أشبه ذلك، مما يدل على المراجعة، فالمراجعة تصح بكل لفظ دل عليها.

قوله: «لا نكحتها ونحوه» يعني لا بلفظ نكحتها ونحوه))

ثم قال:

((وله: «ويسن الإشهاد» أي: على الرجعة؛ يعني إذا أراد الإنسان أن يراجع زوجته المطلقة فإنه يسن أن يشهد على ذلك، وظاهر كلام المؤلف ليس مطلقاً، سواء واجهها بالمراجعة، أم لم يواجهها، فإنه يُشهد لقوله تعالى: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: 2].

وقيل: إن الإشهاد واجب لقوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا}، فالأمر للوجوب؛ ولأن الرجعة كابتداء النكاح، فكما أن ابتداء النكاح لا بد فيه من الإشهاد، فالرجعة لا بد فيها من الإشهاد.

ويحتمل أن يقال: في هذا تفصيل، إن راجعها بحضرتها فلا حاجة للإشهاد، وإن راجعها في غيبتها وجب الإشهاد؛ لأنه إذا راجعها في غيبتها ولم يشهد، ربما تنكر وتقول: أبداً ما راجعتني إذا أعلمها وأخبرها بالمراجعة بعد انتهاء العدة، وحينئذٍ يقع لإشكال؛ لأنه ليست المشكلة أنها تحرمه من المراجعة، بل المشكلة أنها تحل لغيره، وهي ما زالت في عصمته، فالصواب هذا التفصيل.))

فالخلاصة:

أن الرجعة تكون بالتلفظ بها.

ويسنّ الإشهاد على الرجعة، وقد يجب خصوصاً في غيبتها.

والأولى الإشهاد امتثالاً لأمر الله عز وجل.

ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[19 - 03 - 09, 01:44 ص]ـ

وكذلك الرجعة تكون بالفعل كالجماع أو التقبيل

ولا يشترط موافقة الزوجة فى الرجعة

والله أعلم

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 03 - 09, 01:54 ص]ـ

بارك الله فيكم

ممكن تذكرون لنا الأدلة على كيفيات الرجعة تلك؟